"Belajar sambil mencabar, pengetahuan tidak terjuntai seperti pisang, bangsamu tidak termaju tanpa pemimpin, biarlah mahasiswa mencabar asalkan sambil itu mereka belajar.." - Prof. Diraja Ungku Aziz
Tuesday, November 29, 2011
Hijrah: Antara Menuju Allah atau Kesesatan
Saturday, November 26, 2011
Salam Maal Hijrah 1433H
Siasah Syar'iyyah Satu Pengenalan
Pengenalan
Di Malaysia, istilah Siasah Syar'iyyah telah menjadi suatu istilah yang biasa didengar sejak kebelakangan ini. Hal ini sedikit sabanyak telah disumbangkan melalui kewujudan parti politik muslim. Maka pihak-pihak yang bertentangan cuba mengaitkan agenda mereka selaras dengan siasah syar'yyah. Secara tidak langsung istilah ini menjadi sebutan kerana ia berkait rapat dengan politik. Perkembangan ini boleh membantu lahirnya minat daripada pelbagai pihak bagi mengenali siasah syar'iyyah.
Definisi Siasah Dari Segi Bahasa
Perkataan siasah adalah kata terbitan (masdar) daripada kata dasar sasa-yasusu yang membawa pengertian yang pelbagai. Antaranya ialah mengendalikan sesuatu urusan dan mentadbirnya dengan baik. Apabila disebut Sasa al-Amr Siasah ia bermaksud melakukan sesuatu tindakan yang menguntungkan atau mendatangkan kabaikan sama ada dengan cara memimpin, menjaga keperluan atau membantu dan sebagainya.
Dalam menentukan bahasa asal perkataan siasah ahli bahasa Arab tidak sependapat. Al-Maqrizi misalnya menyatakan dalam kitabnya "al-Khutat" perkataan siasah bukan perkataan Arab tetapi perkataan Monggol kemudian telah diubah oleh ahli bahasa Mesir dari Yasah kepada Siasah. Seterusnya, menurut Abd Al Ahmad Utwah yang rajihnya ia dari perkataan Arab.
Definisi Syar'iyyah Dari Segi Bahasa
Syar'yyah diambil daripada lafaz (شرع). Ia menjelaskan tentang sesuatu yang disandarkan kepada syarak dan menerima sebagai sesuatu yang sah. Secara literalnya, syar'iyyah bermaksud sesuatu yang sah di sisi syarak.
Definisi Siasah Syar'iyyah Dari Segi Istilah
Menurut Abd 'Al ahmad Utwah: Membezakan antara siasah yang bersifat Syar'iyyah dengan siasah yang bersifat wad'iyyah (ciptaan manusia).
Secara rumusan, definisi siasah syar'iyyah terbahagi kepada dua:-
1) Siasah Syar'iyyah sebagai metod penentuan hukum di bawah bidang kuasa kerajaan Islam
* Ibn Abidin: Menggandakan hukuman keatas keatas kesalahan/jenayah mengikut peraturan syarak bagi membasmi gejala kerosakan.
* Al-Hamawi & al-Tarablusi: Hukuman yang digandakan.
* Ibn Fudi: Menjaga kemaslahatan/kepentingan manusia dan mengelakkan keburukan dengan cara menggunakan kaedah/mekanisma tertentu bagi mengetahui kebenaran seperti menggunakan qarinah tanpa pengakuan dan bukti atau menahan seseorang yang dituduh melakukan jenayah.
2) Siasah Syar'iyyah sebagai metod atau kaedah pemerintahan negara
* Syekh Abdul Wahab Khallaf: Menjalankan pentadbiran awam sebuah negara Islam mengikut landasan yang menjamin kepentingan/kebaikan dan mengelak keburukan,di mana pengurusan itu tidak terkeluar dari batas-batas syariat dan dasar-dasar umumnya, walaupun ianya tidak menepati pandangan para imam mazhab.
* Syekh Abdul Rahman Taj: Hukum-hukum/peraturan yang mengatur perjalanan pentadbiran negara dan rakyat, di mana ianya hendaklah bertepatan dengan roh syariah, selaras dengan usul-usul kulliyyah seterusnya dapat mencapai objektif kemasyarakatan, walaupun hukum-hukum itu tidak disebut secara langsung oleh nas-nas al-Quran dan al-Sunnah.
Antara dalil daripada al-Quran yang berkaitan dengan Siasah Syar'iyyah:-
1) Surah al-Nur ayat 55
2) Surah al-Nisa' ayat 58
3) Surah al-Maidah ayat 42 & 44
4) Surah al-Baqarah ayat 213
5) Surah al-Sad ayat 26
Penutup
Siasah Syar'yyah memperlihatkan kita bagaimana ia satu kaedah yang lengkap selari dengan syariat Islam dalam bidang pemerintahan negara. Justeru, kaedah dan metod ini haruslah dijadikan panduan oleh para pemerintah negara dalam menjamin kemaslahatan dan kepentingan rakyat bukannya mengikut acuan dan hawa nafsu sendiri. Pemerintahan yang menepati prinsip-prinsip Islam sudah tentu mendapat keberkatan dan keredaan Allah.
Rujukan
Al-Quran al-Karim
Abd 'Al Ahmad Utwah (1993). al-Madkhal al-Siasah al-Syar'yyah. al-Riyadh: Universiti Imam Muhammad
Abdul Karim Ali & Raihanah Azahari (1999). Hukum islam semasa: bagi masyarakat Malaysia yang membangun. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya
UEFA Champions League 2011: Arsenal sah ke pusingan kalah mati, APOEL cipta sejarah


Tuesday, August 16, 2011
Madrasah Ramadhan Menuju Transformasi Diri

Friday, April 15, 2011
BN bakal jatuh di Sarawak?

Tuesday, March 15, 2011
Sekitar Kongres Gerakan Mahasiswa Nasional 2
Thursday, February 24, 2011
Pro-M kembali tawan UM

Tuesday, February 22, 2011
Bob Lokman sertai PAS

Thursday, February 17, 2011
Hosni Mubarak 'tunduk' dengan kuasa rakyat

Monday, February 7, 2011
Kuliah Siri 1 (Akhlak Nabi)
1) Surah Al-Ahzab: Ayat 40
Hujah: Rasulullah s.a.w. pentup segala Nabi
2) Surah Al-Zukhruf: Ayat 61
Nabi Isa turun ke dunia menjelang kiamat menyambung risalah yang ditinggalkan Rasulullah
3) Surah Al-Taubah: Ayat 33
Nabi diutus kedunia untuk beri bimbingan, petunjuk, pimpinan yang betul/terbaik
4) Surah Al-Qalam: Ayat 4
Allah memuji Nabi mempunyai akhlak yang agung
5) Aisyah ditanya, apakah akhlak Nabi?
Akhlak Nabi adalah al-Quran..(dengar tafsirannya)
6) Surah Al-Ahzab: Ayat 21
Nabi Muhammad s.a.w adalah contoh teladan yang terbaik..
-Bercakap kemudian beramal
7) Apakah akhlak?
Akhlak ialah:-
-Kelakuan/tabiat/watak
-sifat-sifat yang bersemadi dalam jiwa seseorang
Thursday, January 27, 2011
PRK N5 Tenang: Milik Siapa?

Buku Jingga: Ubah Sekarang, Selamatkan Malaysia

Wednesday, January 12, 2011
Malaysia Juara Piala AFF Suzuki Edisi 2010
