Perkongsian Ilmu Buku '40 Hadis Palsu Popular'

Dalam suasanan masyarakat yang kian dahagakan ilmu, sebuah buku berkaitan Hadis Palsu telah diluncurkan di tengah-tengah masyarakat bagi mengisi ruang ilmu sebagai panduan & pedoman berguna. Buku yang berjudul '40 Hadis Palsu Popular' ini hasil karya saudara Abdul Razak Mutahalib ini telah memberi sumbangan bermakna dalam karya Islam versi Bahasa Melayu khususnya dalam bidang hadis.

Secara keseluruhan, buku ini baik dan sesuai kepada semua lapisan masyarakat untuk mengambil manfaatnya. Saya akan kongsikan beberapa isi di dalam buku ini sebagai perkongsian semua agar 'menyuntik' semangat anda untuk mendapatkannya di kedai-kedai buku seterusnya mendalami sendiri sebagai pedoman dalam kehidupan.

Buku ini terbahagi kepada tiga bahagian iaitu pengenalan, 40 hadis palsu popular dan rumusan. Apa yang saya ingin kongsikan adalah hadis yang diulas terperinci pada bahagian kedua. Saya akan kongsikan 3 hadis sahaja yang terdapat di dalam buku ini. Ianya sangat sinonim dengan masyarakat pada masa kini.

1) Menuntut Ilmu Sehingga ke China

"Tuntutlah ilmu walau ke negara China"

Ulasan Sarjana Hadis

Hadis ini dikategorikan palsu oleh para sarjana hadis. Antaranya ialah Al-Jarrahi dalam kitabnya "Kash al-Khafa", Ibn Arraq al-Kannani dalam kitabnya "Tanzih al-Syariah" dan Ali al-Qari dalam kitabnya "al-Maudhu'at al-Kabir".

Hadis ini dihukum palsu kerana kecacatan yang terdapat pada sanadnya. Dalam sanad hadis ini, seorang pelapor(periwayat) yang bernama Abu Atikah Tharif bin Sulaiman merupakan seorang yang lemah dan tergolong sebagai salah seorang yang memalsukan hadis.

2) Menuntut Ilmu Daripada Buaian

"Tuntutlah ilmu dari buaian hingga ke liang lahad"

Ulasan Sarjana Hadis

Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz berkata: "Tidak ada asal usul bagi hadis ini dan ia adalah palsu". Kata-kata beliau dinukilkan oleh Syeikh Said bin Soleh dalam bukunya "Ahadith Mardudah".

3) Meraikan Maulid Nabi

"Siapa yang merayakan hari kelahiranku, maku aku akan menjadi pemberi syafaat (pertolongan) kepadanya pada hari kiamat. Dan siapa yang memberi sedekah satu dirham untuk maulidku, seolah-olah dia sudah memberi sedekah satu gunung emas semata-mata untuk jalan Allah"

Ulasan Sarjana Hadis

Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan Abu Sulaiman ketika dtanya tentang hadis ini, beliau berkata: "Ini merupakan pendustaan kepada Rasulullah yang hanya direka oleh para ahli bidaah".

Akhirnya, besarlah harapan saya agar semua pembaca dapat membeli seterusnya menghayati mutiara ilmu yang terdapat di dalam buku ini. Semoga ia menjadi panduan dan pedoman kita semua dalam kehidupan. Semoga penulis buku ini mendapat ganjaran sebaiknya di sisi Allah s.w.t. Amin!

Doa dipermudahkan Urusan

Maksud: "Ya Allah tidak ada kemudahan kecuali sesuatu Yang Engkau permudahkan, Engkau menjadikan kedukaan itu mudah sekiranya Engkau kehendaki"

Setiap perjalanan hidup manusia di muka bumi telah Allah tentukan. Dia lah Tuhan Yang Maha Agung & Maha Adil kepada setiap hambanya. Setiap manusia ada bahagiannya masing-masing. Ada yang yang berada di atas dan ada yang berada di bawah, ada juga dianugerahkan perasaan gembira dan ada juga yang sentiasa berduka.

Setiap ujian yang Allah berikan, perlu ditempuhi dengan sabar untuk membuktikan sejauh mana keimanan seseorang itu sebagai hamba-Nya. Ternyata manusia bersifat lemah! Oleh itu, kita dituntut supaya berdoa agar setiap urusan atau ujian sentiasa dipermudahkan Allah. Amin!!!

4 Hujah Kukuh Zalimnya ISA!!!

Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) sudah tidak lagi relevan pada masa kini walaupun pihak kerajaan berhajat untuk memindanya agar 'mesra alam'. Akta ini sudah tersasar jauh dari matlamat asal penggubalannya iaitu ketika zaman memerangi komunis.

Hasrat kerajaan untuk menangani aktiviti subversif dilihat murni akan tetapi akta ini sudah disalah guna untuk kepentingan politik pemerintah. Individu yang tidak berdosa telah menjadi mangsa akta zalim ini. Ada di antara mereka merengkok di dalam tahanan bertahun-tahun tanpa dibacarakan untuk mendapat pengadilan yang sewajarnya sekaligus keluarga tercinta ditinggalkan dalam keadaan terabai dan tidak terurus.

Islam sangat mementingkan soal keadilan kepada semua penganutnya. Setiap muslim berhak untuk mendapatkan keadilan yang sewajarnya. Dalam konteks kenegaraan, kerajaan atau pemerintah wajar berlaku adil terhadap rakyat manakala rakyat wajib patuh terhadap segala perundangan yang telah ditetapkan oleh kerajaan. Namun begitu, kerajaan yang adil menurut Islam haruslah mengikut seluruh prinsip pentadbiran dan pemerintahan Islam agar rakyat yang berada di bawah hidup dalam keadaan aman dan harmoni tanpa rasa tertindas.

Berikut 4 hujah untuk membuktikan zalimnya Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA):-

1. Surah Sad ayat 24

"Nabi Daud berkata: "Sesungguhnya ia telah berlaku zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu (sebagai tambahan) kepada kambing-kambingnya; dan sesungguhnya kebanyakan dari orang-orang yang bergaul dan berhubungan (dalam pelbagai lapangan hidup), setengahnya berlaku zalim kepada setengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal salih; sedang mereka amatlah sedikit!" Dan Nabi Daud (setelah berfikir) mengetahui sebenarnaya Kami telah mengujinya (dengan peristiwa itu), lalu ia memohon ampun kepada Tuhannya sambil merebahkan dirinya sujud, serta ia rujuk kembali (bertaubat)"

*Lihat Nota Kaki ayat ini (No. 1524) Tafsir Pimpinan Ar-Rahman versi Rumi

Ringkasan: Nabi Daud segera memohon ampun kepada Allah kerana ia telah terlanjur mengatakan orang yang kena tuduh berlaku zalim sebelum mendengar keterangannya, padahal sewajibnya sebagai seorang kadhi/hakim haruslah tidak terburu-buru menjatuhkan hukuman sebelum memberi peluang tertuduh membela diri.

2. Surah al-Baqarah ayat 111

"...Katakanlah (wahai Muhammad): "Bawalah kemari keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar"

3. Hadis ke-33 (Matan Arbai'in@Hadis 40)

Dari Ibn Abbas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Kalau diberikan kepada manusia-apa saja-yang didkwakan mereka, tentu akan mendakwa beberapa orang lelaki kan harta satu kaum dan darah mereka tetapi saksi atas orang yang mendakwa dan sumpah atas yang ingkar (tertuduh).

~Hadis Riwayat al-Baihaqi~

*Keterangan hadis: Hadis ini mempunyai kedudukan dan nilai yang utama dalam jurusan kehakiman, di mana seorang hakim dalam Islam adalah dikehendaki memutuskan sesuatu perkara dengan adil berdasarkan keterangan yang diberikan kepadanya.

4. Perkara 5(3) Perlembagaan Persekutuan

Jika seseorang itu ditangkap maka ia hendaklah diberitahu dengan seberapa segera sebab-sebab ia ditangkap dan ia hendaklah dibenarkan berunding dengan seorang pengamal undang-undang yang dipilih olehnya dan dibela oleh pengamal undang-undang itu.

Kesimpulannya, Islam sudah mempunyai susun atur dalam pendakwaan kes ke atas seseorang. Begitu juga kepada tertuduh yang berhak diberi kebebasan untuk membela diri. Seterusnya hakim haruslah mengadili perbicaraan dengan adil setelah mendengar hujah dari pihak pendakwa dan tertuduh.

Persoalannya, sampai bila akta zalim ini terus menindas tertuduh tanpa diberi ruang perbicaraan yang adil? Jika anda berada di tempat tertuduh atau menjadi salah seorang ahli keluarga tertuduh, adakah anda boleh menghadapi semua ini?

Sekadar pandangan & perkongsian. Wallahu A'lam.

Hijrah: Antara Menuju Allah atau Kesesatan

Istilah hijrah mempunyai maksud yang mendalam jika difahami dan dihayati oleh umat manusia dalam kehidupan. Secara umumnya, kita boleh mendefinisikan hijrah sebagai perkara yang dilakukan dalam bentuk perkataan atau perbuatan yang menjurus ke arah kebaikan. Hijrah ke arah kebaikan dari segenap aspek sangat besar nilaiannya di sisi Allah seperti mana Rasulullah s.a.w. mematuhi perintah Allah berhijrah dari Makkah ke Madinah.

Hadis Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

"Hanya segala amal dengan niat dan hanya bagi tiap-tiap seorang apa yang ia niatkan. Maka barang siapa hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa hijrahnya bagi dunia yang ia akan memperolehinya atau perempuan yang ia ingin mengahwininya, hijrahnya kepada apa yang ia berhijrah kepadanya itu."

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sebagai ringkasan coretan ini, mari lah kita sama-sama menghayati tujuan utama penciptaan manusia di muka bumi:

1) Beribadah kepada Allah

"Tidak aku ciptakan jin & manusia itu semata-mata untuk beribadah kepada-Ku"

(Surah al-Dzaariyat: 56)

2) Sebagai khalifah

"Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat "Sesungguhnya aku hendak menjadika seorang khalifah di muka bumi." Mereka bertanya "Adakah Engkau (Ya Tuhan Kami) hendak menajdikan di bumi itu orang yang membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?" Allah berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya."

(Surah al-Baqarah: 30)

3) Menunaikan Amanah Allah

Amanah yang dimaksudkan di sini ialah "إقامة الدين وسياسة الدنيا به" yang bermaksud mebangunkan Islam dan mentadbir dunia dengan Islam. Tidak cukup cantik sekiranya mentafsirkan dengan agama kerana pengertian agama cukup terbatas. Oleh itu, definisi tepat adalah Islam kerana Islam merupakan cara hidup yang syumul diturunkan oleh Allah sebagai panduan umat manusia dan dijamin selamat di dunia dan akhirat.

Kesimpulannya, Islam yang diturunkan oleh Allah sudah cukup sempurna memberikan panduan yang terbaik bagi seorang muslim dari segenap aspek. Justeru, sebagai hamba-Nya kita sendiri yang memilih jalan sama ada ingin menuju ke arah kebaikan atau terus tersesat ke arah keburukan. Firman Allah yang bermaksud "Barang siapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan pada hari akhirat kelak dia di kalangan orang-orang yang rugi".

Salam Maal Hijrah 1433H

1432 Hijrah telah meninggalkan kita..Kini 1433 Hijrah membuka lembaran baru kehidupan kita..

Semoga kedatangan tahun baru Islam ini memberikan suntikan semangat

kepada kita untuk berubah ke arah lebih baik dari segenap aspek..

Salam Maal Hijrah!!!

Siasah Syar'iyyah Satu Pengenalan

Pengenalan

Di Malaysia, istilah Siasah Syar'iyyah telah menjadi suatu istilah yang biasa didengar sejak kebelakangan ini. Hal ini sedikit sabanyak telah disumbangkan melalui kewujudan parti politik muslim. Maka pihak-pihak yang bertentangan cuba mengaitkan agenda mereka selaras dengan siasah syar'yyah. Secara tidak langsung istilah ini menjadi sebutan kerana ia berkait rapat dengan politik. Perkembangan ini boleh membantu lahirnya minat daripada pelbagai pihak bagi mengenali siasah syar'iyyah.

Definisi Siasah Dari Segi Bahasa

Perkataan siasah adalah kata terbitan (masdar) daripada kata dasar sasa-yasusu yang membawa pengertian yang pelbagai. Antaranya ialah mengendalikan sesuatu urusan dan mentadbirnya dengan baik. Apabila disebut Sasa al-Amr Siasah ia bermaksud melakukan sesuatu tindakan yang menguntungkan atau mendatangkan kabaikan sama ada dengan cara memimpin, menjaga keperluan atau membantu dan sebagainya.

Dalam menentukan bahasa asal perkataan siasah ahli bahasa Arab tidak sependapat. Al-Maqrizi misalnya menyatakan dalam kitabnya "al-Khutat" perkataan siasah bukan perkataan Arab tetapi perkataan Monggol kemudian telah diubah oleh ahli bahasa Mesir dari Yasah kepada Siasah. Seterusnya, menurut Abd Al Ahmad Utwah yang rajihnya ia dari perkataan Arab.

Definisi Syar'iyyah Dari Segi Bahasa

Syar'yyah diambil daripada lafaz (شرع). Ia menjelaskan tentang sesuatu yang disandarkan kepada syarak dan menerima sebagai sesuatu yang sah. Secara literalnya, syar'iyyah bermaksud sesuatu yang sah di sisi syarak.

Definisi Siasah Syar'iyyah Dari Segi Istilah

Menurut Abd 'Al ahmad Utwah: Membezakan antara siasah yang bersifat Syar'iyyah dengan siasah yang bersifat wad'iyyah (ciptaan manusia).

Secara rumusan, definisi siasah syar'iyyah terbahagi kepada dua:-

1) Siasah Syar'iyyah sebagai metod penentuan hukum di bawah bidang kuasa kerajaan Islam

* Ibn Abidin: Menggandakan hukuman keatas keatas kesalahan/jenayah mengikut peraturan syarak bagi membasmi gejala kerosakan.

* Al-Hamawi & al-Tarablusi: Hukuman yang digandakan.

* Ibn Fudi: Menjaga kemaslahatan/kepentingan manusia dan mengelakkan keburukan dengan cara menggunakan kaedah/mekanisma tertentu bagi mengetahui kebenaran seperti menggunakan qarinah tanpa pengakuan dan bukti atau menahan seseorang yang dituduh melakukan jenayah.

2) Siasah Syar'iyyah sebagai metod atau kaedah pemerintahan negara

* Syekh Abdul Wahab Khallaf: Menjalankan pentadbiran awam sebuah negara Islam mengikut landasan yang menjamin kepentingan/kebaikan dan mengelak keburukan,di mana pengurusan itu tidak terkeluar dari batas-batas syariat dan dasar-dasar umumnya, walaupun ianya tidak menepati pandangan para imam mazhab.

* Syekh Abdul Rahman Taj: Hukum-hukum/peraturan yang mengatur perjalanan pentadbiran negara dan rakyat, di mana ianya hendaklah bertepatan dengan roh syariah, selaras dengan usul-usul kulliyyah seterusnya dapat mencapai objektif kemasyarakatan, walaupun hukum-hukum itu tidak disebut secara langsung oleh nas-nas al-Quran dan al-Sunnah.

Antara dalil daripada al-Quran yang berkaitan dengan Siasah Syar'iyyah:-

1) Surah al-Nur ayat 55

2) Surah al-Nisa' ayat 58

3) Surah al-Maidah ayat 42 & 44

4) Surah al-Baqarah ayat 213

5) Surah al-Sad ayat 26

Penutup

Siasah Syar'yyah memperlihatkan kita bagaimana ia satu kaedah yang lengkap selari dengan syariat Islam dalam bidang pemerintahan negara. Justeru, kaedah dan metod ini haruslah dijadikan panduan oleh para pemerintah negara dalam menjamin kemaslahatan dan kepentingan rakyat bukannya mengikut acuan dan hawa nafsu sendiri. Pemerintahan yang menepati prinsip-prinsip Islam sudah tentu mendapat keberkatan dan keredaan Allah.

Rujukan

Al-Quran al-Karim

Abd 'Al Ahmad Utwah (1993). al-Madkhal al-Siasah al-Syar'yyah. al-Riyadh: Universiti Imam Muhammad

Abdul Karim Ali & Raihanah Azahari (1999). Hukum islam semasa: bagi masyarakat Malaysia yang membangun. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya

UEFA Champions League 2011: Arsenal sah ke pusingan kalah mati, APOEL cipta sejarah

Perlawanan kelima peringkat kumpulan Liga Juara-Juara Eropah (awal pagi Rabu & Khamis) baru-baru ini menyaksikan aksi dan kisah dramatik setiap pasukan yang bertanding. Antara keputusan yang boleh dicatatkan di sini ialah Arsenal menewaskan Borussia Dortmund 2-1, Barcelona menewaskan AC Milan 3-2, Manchester City tewas 1-2 di tangan Napoli juga Chelsea tewas kepada Bayer Leverkusen 1-2.

Paling mencuri tumpuan ialah kelab kerdil APOEL yang berpengkalan di Cyprus telah mencipta sejarah tersendiri apabila menjadi kelab Cyprus pertama yang layak ke pusingan kalah mati bagi sejarah Liga Juara-Juara Eropah. Kejayaan membanggakan itu dikongsi pengurus pasukan dan para pemain yang telah membuktikan kelab kerdil seperti mereka mampu melakar kejutan dan bersaing pada aksi merebut piala berprestij di Eropah tersebut.

Kisah duka pula melanda kem pasukan yang sedang menungguli carta Liga Inggeris (EPL) iaitu Manchester City apabila harapan mereka tampak sukar untuk layak ke pusingan kalah mati Liga Juara-Juara Eropah apabila tewas 1-2 kepada Napoli di gelanggan lawan. Mereka perlu menang pada perlawanan terakhir menentang Bayern Munich di laman sendiri sambil mengharapkan tuah Napoli tewas kepada Villareal pada perlawanan lain peringkat kumpulan A.