4 Hujah Kukuh Zalimnya ISA!!!

Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) sudah tidak lagi relevan pada masa kini walaupun pihak kerajaan berhajat untuk memindanya agar 'mesra alam'. Akta ini sudah tersasar jauh dari matlamat asal penggubalannya iaitu ketika zaman memerangi komunis.

Hasrat kerajaan untuk menangani aktiviti subversif dilihat murni akan tetapi akta ini sudah disalah guna untuk kepentingan politik pemerintah. Individu yang tidak berdosa telah menjadi mangsa akta zalim ini. Ada di antara mereka merengkok di dalam tahanan bertahun-tahun tanpa dibacarakan untuk mendapat pengadilan yang sewajarnya sekaligus keluarga tercinta ditinggalkan dalam keadaan terabai dan tidak terurus.

Islam sangat mementingkan soal keadilan kepada semua penganutnya. Setiap muslim berhak untuk mendapatkan keadilan yang sewajarnya. Dalam konteks kenegaraan, kerajaan atau pemerintah wajar berlaku adil terhadap rakyat manakala rakyat wajib patuh terhadap segala perundangan yang telah ditetapkan oleh kerajaan. Namun begitu, kerajaan yang adil menurut Islam haruslah mengikut seluruh prinsip pentadbiran dan pemerintahan Islam agar rakyat yang berada di bawah hidup dalam keadaan aman dan harmoni tanpa rasa tertindas.

Berikut 4 hujah untuk membuktikan zalimnya Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA):-

1. Surah Sad ayat 24

"Nabi Daud berkata: "Sesungguhnya ia telah berlaku zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu (sebagai tambahan) kepada kambing-kambingnya; dan sesungguhnya kebanyakan dari orang-orang yang bergaul dan berhubungan (dalam pelbagai lapangan hidup), setengahnya berlaku zalim kepada setengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal salih; sedang mereka amatlah sedikit!" Dan Nabi Daud (setelah berfikir) mengetahui sebenarnaya Kami telah mengujinya (dengan peristiwa itu), lalu ia memohon ampun kepada Tuhannya sambil merebahkan dirinya sujud, serta ia rujuk kembali (bertaubat)"

*Lihat Nota Kaki ayat ini (No. 1524) Tafsir Pimpinan Ar-Rahman versi Rumi

Ringkasan: Nabi Daud segera memohon ampun kepada Allah kerana ia telah terlanjur mengatakan orang yang kena tuduh berlaku zalim sebelum mendengar keterangannya, padahal sewajibnya sebagai seorang kadhi/hakim haruslah tidak terburu-buru menjatuhkan hukuman sebelum memberi peluang tertuduh membela diri.

2. Surah al-Baqarah ayat 111

"...Katakanlah (wahai Muhammad): "Bawalah kemari keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar"

3. Hadis ke-33 (Matan Arbai'in@Hadis 40)

Dari Ibn Abbas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Kalau diberikan kepada manusia-apa saja-yang didkwakan mereka, tentu akan mendakwa beberapa orang lelaki kan harta satu kaum dan darah mereka tetapi saksi atas orang yang mendakwa dan sumpah atas yang ingkar (tertuduh).

~Hadis Riwayat al-Baihaqi~

*Keterangan hadis: Hadis ini mempunyai kedudukan dan nilai yang utama dalam jurusan kehakiman, di mana seorang hakim dalam Islam adalah dikehendaki memutuskan sesuatu perkara dengan adil berdasarkan keterangan yang diberikan kepadanya.

4. Perkara 5(3) Perlembagaan Persekutuan

Jika seseorang itu ditangkap maka ia hendaklah diberitahu dengan seberapa segera sebab-sebab ia ditangkap dan ia hendaklah dibenarkan berunding dengan seorang pengamal undang-undang yang dipilih olehnya dan dibela oleh pengamal undang-undang itu.

Kesimpulannya, Islam sudah mempunyai susun atur dalam pendakwaan kes ke atas seseorang. Begitu juga kepada tertuduh yang berhak diberi kebebasan untuk membela diri. Seterusnya hakim haruslah mengadili perbicaraan dengan adil setelah mendengar hujah dari pihak pendakwa dan tertuduh.

Persoalannya, sampai bila akta zalim ini terus menindas tertuduh tanpa diberi ruang perbicaraan yang adil? Jika anda berada di tempat tertuduh atau menjadi salah seorang ahli keluarga tertuduh, adakah anda boleh menghadapi semua ini?

Sekadar pandangan & perkongsian. Wallahu A'lam.

Hijrah: Antara Menuju Allah atau Kesesatan

Istilah hijrah mempunyai maksud yang mendalam jika difahami dan dihayati oleh umat manusia dalam kehidupan. Secara umumnya, kita boleh mendefinisikan hijrah sebagai perkara yang dilakukan dalam bentuk perkataan atau perbuatan yang menjurus ke arah kebaikan. Hijrah ke arah kebaikan dari segenap aspek sangat besar nilaiannya di sisi Allah seperti mana Rasulullah s.a.w. mematuhi perintah Allah berhijrah dari Makkah ke Madinah.

Hadis Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

"Hanya segala amal dengan niat dan hanya bagi tiap-tiap seorang apa yang ia niatkan. Maka barang siapa hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa hijrahnya bagi dunia yang ia akan memperolehinya atau perempuan yang ia ingin mengahwininya, hijrahnya kepada apa yang ia berhijrah kepadanya itu."

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sebagai ringkasan coretan ini, mari lah kita sama-sama menghayati tujuan utama penciptaan manusia di muka bumi:

1) Beribadah kepada Allah

"Tidak aku ciptakan jin & manusia itu semata-mata untuk beribadah kepada-Ku"

(Surah al-Dzaariyat: 56)

2) Sebagai khalifah

"Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat "Sesungguhnya aku hendak menjadika seorang khalifah di muka bumi." Mereka bertanya "Adakah Engkau (Ya Tuhan Kami) hendak menajdikan di bumi itu orang yang membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?" Allah berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya."

(Surah al-Baqarah: 30)

3) Menunaikan Amanah Allah

Amanah yang dimaksudkan di sini ialah "إقامة الدين وسياسة الدنيا به" yang bermaksud mebangunkan Islam dan mentadbir dunia dengan Islam. Tidak cukup cantik sekiranya mentafsirkan dengan agama kerana pengertian agama cukup terbatas. Oleh itu, definisi tepat adalah Islam kerana Islam merupakan cara hidup yang syumul diturunkan oleh Allah sebagai panduan umat manusia dan dijamin selamat di dunia dan akhirat.

Kesimpulannya, Islam yang diturunkan oleh Allah sudah cukup sempurna memberikan panduan yang terbaik bagi seorang muslim dari segenap aspek. Justeru, sebagai hamba-Nya kita sendiri yang memilih jalan sama ada ingin menuju ke arah kebaikan atau terus tersesat ke arah keburukan. Firman Allah yang bermaksud "Barang siapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan pada hari akhirat kelak dia di kalangan orang-orang yang rugi".

Salam Maal Hijrah 1433H

1432 Hijrah telah meninggalkan kita..Kini 1433 Hijrah membuka lembaran baru kehidupan kita..

Semoga kedatangan tahun baru Islam ini memberikan suntikan semangat

kepada kita untuk berubah ke arah lebih baik dari segenap aspek..

Salam Maal Hijrah!!!

Siasah Syar'iyyah Satu Pengenalan

Pengenalan

Di Malaysia, istilah Siasah Syar'iyyah telah menjadi suatu istilah yang biasa didengar sejak kebelakangan ini. Hal ini sedikit sabanyak telah disumbangkan melalui kewujudan parti politik muslim. Maka pihak-pihak yang bertentangan cuba mengaitkan agenda mereka selaras dengan siasah syar'yyah. Secara tidak langsung istilah ini menjadi sebutan kerana ia berkait rapat dengan politik. Perkembangan ini boleh membantu lahirnya minat daripada pelbagai pihak bagi mengenali siasah syar'iyyah.

Definisi Siasah Dari Segi Bahasa

Perkataan siasah adalah kata terbitan (masdar) daripada kata dasar sasa-yasusu yang membawa pengertian yang pelbagai. Antaranya ialah mengendalikan sesuatu urusan dan mentadbirnya dengan baik. Apabila disebut Sasa al-Amr Siasah ia bermaksud melakukan sesuatu tindakan yang menguntungkan atau mendatangkan kabaikan sama ada dengan cara memimpin, menjaga keperluan atau membantu dan sebagainya.

Dalam menentukan bahasa asal perkataan siasah ahli bahasa Arab tidak sependapat. Al-Maqrizi misalnya menyatakan dalam kitabnya "al-Khutat" perkataan siasah bukan perkataan Arab tetapi perkataan Monggol kemudian telah diubah oleh ahli bahasa Mesir dari Yasah kepada Siasah. Seterusnya, menurut Abd Al Ahmad Utwah yang rajihnya ia dari perkataan Arab.

Definisi Syar'iyyah Dari Segi Bahasa

Syar'yyah diambil daripada lafaz (شرع). Ia menjelaskan tentang sesuatu yang disandarkan kepada syarak dan menerima sebagai sesuatu yang sah. Secara literalnya, syar'iyyah bermaksud sesuatu yang sah di sisi syarak.

Definisi Siasah Syar'iyyah Dari Segi Istilah

Menurut Abd 'Al ahmad Utwah: Membezakan antara siasah yang bersifat Syar'iyyah dengan siasah yang bersifat wad'iyyah (ciptaan manusia).

Secara rumusan, definisi siasah syar'iyyah terbahagi kepada dua:-

1) Siasah Syar'iyyah sebagai metod penentuan hukum di bawah bidang kuasa kerajaan Islam

* Ibn Abidin: Menggandakan hukuman keatas keatas kesalahan/jenayah mengikut peraturan syarak bagi membasmi gejala kerosakan.

* Al-Hamawi & al-Tarablusi: Hukuman yang digandakan.

* Ibn Fudi: Menjaga kemaslahatan/kepentingan manusia dan mengelakkan keburukan dengan cara menggunakan kaedah/mekanisma tertentu bagi mengetahui kebenaran seperti menggunakan qarinah tanpa pengakuan dan bukti atau menahan seseorang yang dituduh melakukan jenayah.

2) Siasah Syar'iyyah sebagai metod atau kaedah pemerintahan negara

* Syekh Abdul Wahab Khallaf: Menjalankan pentadbiran awam sebuah negara Islam mengikut landasan yang menjamin kepentingan/kebaikan dan mengelak keburukan,di mana pengurusan itu tidak terkeluar dari batas-batas syariat dan dasar-dasar umumnya, walaupun ianya tidak menepati pandangan para imam mazhab.

* Syekh Abdul Rahman Taj: Hukum-hukum/peraturan yang mengatur perjalanan pentadbiran negara dan rakyat, di mana ianya hendaklah bertepatan dengan roh syariah, selaras dengan usul-usul kulliyyah seterusnya dapat mencapai objektif kemasyarakatan, walaupun hukum-hukum itu tidak disebut secara langsung oleh nas-nas al-Quran dan al-Sunnah.

Antara dalil daripada al-Quran yang berkaitan dengan Siasah Syar'iyyah:-

1) Surah al-Nur ayat 55

2) Surah al-Nisa' ayat 58

3) Surah al-Maidah ayat 42 & 44

4) Surah al-Baqarah ayat 213

5) Surah al-Sad ayat 26

Penutup

Siasah Syar'yyah memperlihatkan kita bagaimana ia satu kaedah yang lengkap selari dengan syariat Islam dalam bidang pemerintahan negara. Justeru, kaedah dan metod ini haruslah dijadikan panduan oleh para pemerintah negara dalam menjamin kemaslahatan dan kepentingan rakyat bukannya mengikut acuan dan hawa nafsu sendiri. Pemerintahan yang menepati prinsip-prinsip Islam sudah tentu mendapat keberkatan dan keredaan Allah.

Rujukan

Al-Quran al-Karim

Abd 'Al Ahmad Utwah (1993). al-Madkhal al-Siasah al-Syar'yyah. al-Riyadh: Universiti Imam Muhammad

Abdul Karim Ali & Raihanah Azahari (1999). Hukum islam semasa: bagi masyarakat Malaysia yang membangun. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya

UEFA Champions League 2011: Arsenal sah ke pusingan kalah mati, APOEL cipta sejarah

Perlawanan kelima peringkat kumpulan Liga Juara-Juara Eropah (awal pagi Rabu & Khamis) baru-baru ini menyaksikan aksi dan kisah dramatik setiap pasukan yang bertanding. Antara keputusan yang boleh dicatatkan di sini ialah Arsenal menewaskan Borussia Dortmund 2-1, Barcelona menewaskan AC Milan 3-2, Manchester City tewas 1-2 di tangan Napoli juga Chelsea tewas kepada Bayer Leverkusen 1-2.

Paling mencuri tumpuan ialah kelab kerdil APOEL yang berpengkalan di Cyprus telah mencipta sejarah tersendiri apabila menjadi kelab Cyprus pertama yang layak ke pusingan kalah mati bagi sejarah Liga Juara-Juara Eropah. Kejayaan membanggakan itu dikongsi pengurus pasukan dan para pemain yang telah membuktikan kelab kerdil seperti mereka mampu melakar kejutan dan bersaing pada aksi merebut piala berprestij di Eropah tersebut.

Kisah duka pula melanda kem pasukan yang sedang menungguli carta Liga Inggeris (EPL) iaitu Manchester City apabila harapan mereka tampak sukar untuk layak ke pusingan kalah mati Liga Juara-Juara Eropah apabila tewas 1-2 kepada Napoli di gelanggan lawan. Mereka perlu menang pada perlawanan terakhir menentang Bayern Munich di laman sendiri sambil mengharapkan tuah Napoli tewas kepada Villareal pada perlawanan lain peringkat kumpulan A.

Madrasah Ramadhan Menuju Transformasi Diri

Ramadhan kembali hadir menemui umat Islam di seluruh dunia. Sudah pasti amal kebajikan ingin diperhebat kerana bulan yang mulia ini menjanjikan pahala berlipat kali ganda. Bulan penuh barakah ini bukan sahaja melatih diri berlapar dahaga malah ia dijadikan satu madrasah mendidik diri melawan hawa nafsu juga proses mentranformasi diri menjadi insan bertakwa di sisi Allah. Rasulullah s.a.w. pernah bersabda "Awal Ramadahan itu rahmat, pertengahannya pengampunan dan pengakhirannya pembebasan azab seksa api neraka".

Dalil

Perintah kefardhuan berpuasa ke atas semua umat Islam selaras dengan firman Allah pada ayat 183 Surah Ali Imran iaitu mafhumnya "Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan keatas kamu berpuasa seperti mana kaum terdahulu daripada kamu diperintahkan berpuasa, mudah-mudahan kamu bertakwa".

Huraian

Allah s.w.t. memulakan ayat 183 Surah Ali Imran ini dengan berkata "wahai orang-orang yang beriman" untuk menunjukkan bahawa umat Islam yang berpuasa telah melakukan satu proses kepercayaan iaitu kepatuhan melaksanakan perintah Allah iaitu puasa sebagai salah satu rukun Islam. Pada ayat terakhir terdapat kalimah "la alla" yang bermaksud mudah-mudahan begitu signifikan untuk diperbahaskan. Allah s.w.t berfirman "mudah-mudahan kamu bertakwa".

Tingkat atau darjat ketakwaan ini sangat sukar dinilai kerana Allah sahaja yang Maha Mengetahui perihal keadaan hamba-hambaNya. Pelbagai definisi takwa diberi oleh para ulama. Kita melihat salah satunya iaitu ketika mana Saidina Umar r.a bertanya kepada sahabat Nabi Ubai bin Ka'ab "Wahai Ubai apakah yang kamu faham tentang takwa?". Ubai menjawab dengan persoalan kembali kepada Umar. "Ketika kamu berjalan di lorong-lorong di Mekah ini, apakah yang kamu lakukan?" Saidina Umar menjawab "Aku mengangkat kain bajuku kerana terdapat duri-duri di jalanan dan aku berjalan dengan penuh berhati-hati". Ubai lantas menjawab " Itulah wahai Umar yang dimaksudkan dengan takwa".

Oleh itu, proses mencapai level takwa di sisi Allah sangat lah tinggi pendakiannya. Akan tetapi ia tidak mustahil jika iltizam berterusan untuk mencapainya di sematkan di dalam sanubari kita selaku hambaNya. Rebutlah menambah amal ibadat kita di bulan Ramadhan seperti memperbanyakkan bacaan Al-Quran, solat terawih, qiamullail dan sebagainya.

Sekilas sejarah moden

Kita ingin melihat bagaimana dalam lipatan sejarah telah merakamkan seorang pemimpin bernama Habib Bourguiba yang menjadi Presiden pertama Republik Tunisia telah mengharamkan puasa keatas rakyatnya di zaman pemerintahannya sekitar tahun 1961.

Untuk menunjukkan ketegasan beliau dalam mengeluarkan perintah tersebut, beliau bersama menteri kabinetnya muncul di kaca telivisyen dengan mengadakan majlis makan beramai-ramai di dalam bulan puasa ketika itu. Begitu kejam dan jijik pemimpin ini. Sudah la tidak berpuasa, lebih teruk lagi melarang orang lain untuk berpuasa pada ketika itu. Nauzubillah...

Penutup

Kita mengharapkan madarasah Ramadhan tahun ini berjaya ditempuhi dengan penuh keikhlasan dan rendah diri sebagai hambaNya yang lemah. Semoga proses tranformasi diri kearah lebih baik menjadi kenyataan apabila berakhirnya bulan barakah ini. Jangan lah menjadi hamba yang berpuasa tetapi hanya mendapat pahala bertahan lapar dan dahaga sahaja. Itu perkara yang sangat merugikan bagi kita.

Wallahu a'alam..Selamat meneruskan ibadah puasa!

RnR

16 Ramadhan 1432/ 16 Ogos 2011

4.30 pm

BN bakal jatuh di Sarawak?

Pendahuluan

Kehangatan pilihan raya negeri Sarawak kali ke 10 telah memasuki fasa terakhir. Proses pembuangan undi yang dijadualkan pada 16 April (Sabtu) bakal menentukan kerajaan baru yang bakal dibentuk untuk membela nasib rakyat Sarawak ke arah lebih baik dan maju. Mungkinkah Barisan Nasional (BN) akan terus kekal berkuasa? Atau ada kejutan baru dalam sejarah politik bumi kenyalang ini dengan menyaksikan buat pertama kalinya parti oposisi iaitu Pakatan Rakyat (PR) bakal membentuk kerajaan baru Sarawak? Segala persoalan ini akan dipulangkan kepada seluruh rakyat Sarawak yang menjadi pengundi berdaftar bagi pilihan raya kali ini.

Pertembungan sengit

Pilihan raya kali ini menyaksikan seramai 213 calon yang sah bertanding selepas melalui proses penamaan calon. Ini merupakan rekod calon paling ramai dalam PRN Sarawak setakat ini. Dewan Undangan Negeri (DUN) Sarawak mempunyai 71 kerusi secara keseluruhan dan menyaksikan buat pertama kalinya semua kerusi mempunyai pertandingan. BN bakal ditentang sengit oleh seteru utama mereka iaitu Pakatan Rakyat (PR) yang juga meletakkan calon di semua kerusi. Parti lain yang turut bertanding adalah SNAP, PCM dan Bebas.

Ketidakadilan & angin perubahan di Sarawak

Iklim politik Sarawak menampakkan perubahan yang drastik apabila rakyat Sarawak sudah mula bangkit bersuara mahukan perubahan. Selama 30 tahun di bawah pemerintahan BN, rakyat Sarawak masih dibelenggu kemiskinan, tahap keperluan asas yang mundur dan juga pembangunan yang hanya tinggal janji-janji kosong. Pelik! Negeri yang kaya dengan hasil mahsulnya seperti gas dan minyak, pembalakan dan lain-lagi menyaksikan rakyat Sarawak masih berada ditakuk lama. Ditambah pula, dengan tata kelola pentadbiran negeri yang tidak bersih, mengayakan kroni-kroni dan penyelewengan terhadap tanah orang adat (NCR). Justeru, rakyat Sarawak terutama di bandar sudah mula 'celik' terhadap penindasan dan ketidakadilan yang berlaku keatas mereka. Melihat konsistensi jumlah orang ramai yang membanjiri ceramah-ceramah PR sejak dari awal lagi menampakkan akan ada tanda-tanda BN tidak akan menang selesa. Itu lah yang membuatkan Dato Seri Najib 'terpaksa' berkampung selama 6 hari di Sarawak bagi memastikan BN tidak tumbang kepada pembangkang.

Petunjuk awal: BN bakal jatuh di Sarawak?

Fasa kempen telah melabuhkan tirai. Sudah pasti setiap parti-parti bertanding sudah mengeluarkan senjata terakhir mereka sebagai "buah tangan" kepada para pengundi. Desas-desus dari awal lagi mengatakan PR mampu menafikan 2/3 majoriti BN disokong dengan kajian dari Zentrum Future Studies (pusat penyelidikan bebas) menyatakan tahap sokongan PR buat masa ini 40 peratus berbanding BN 39 peratus. Manakala SNAP 17 peratus dan Bebas sebanyak 4 peratus. Zentrum juga membuat prediction atau jangkaan PR akan menang 28 kerusi, BN 27 kerusi, SNAP 13 kerusi dan Bebas 3 kerusi. Walaubagaimanapun, ini hanyalah petunjuk awal atau jangkaan sahaja kerana kajian Zentrum pernah tersasar apabila PR dikatakan akan menang majoriti tipis dalam PRK Hulu Selangor tetapi berlaku sebaliknya.

Laporan Zentrum juga mendapati PAS dijangka akan menang 3 dari 5 kerusi iaitu Beting Maro, Muara Tuang & Tanjung Datu. Selain itu, bacaan menarik menyaksikan Datuk Salleh Jafarudin mendahului Tan Sri Taib Mahmud bagi DUN Balingian dengan majoriti kecil.

Penutup

Sejarah baru politik Sarawak bakal tercipta sekiranya BN kehilangan kuasa majoriti 2/3 DUN dan lebih-lebih lagi jika mereka tewas pada pilihan raya kali ini. Kuasa rakyat kuasa keramat! Rakyat yang akan menentukan pemimpin yang mampu memperjuangkan hak-hak mereka seterusnya membawa perubahan yang progresif kepada negeri. Harapan baru buat Sarawak!