Kaifa Haluka

Assalamualaikum semua

Assalamualaikum semua..

1. Tahun baru telah pun bermula. Baru-baru ini negara kita digemparkan dengan musibah banjir yang melanda negeri-negeri pantai timur seperti Kelantan, Terengganu dan Pahang. Musibah ini dikatakan antara yang terburuk dalam sejarah Malaysia. 

2. Sesi persekolahan telah pun bermula bagi negeri Johor dan Kedah manakala negeri-negeri lain akan bermula esok (12 Januari 2015). Akan tetapi negeri-negeri yang dilanda banjir belum diketahui tempoh sesi persekolahan mereka kerana kebanyakan sekolah rosak teruk akibat banjir.

3. Tinggal dua minggu sahaja lagi semester 2 sesi 2014/2015 Kolej Pengajian Islam Johor (MARSAH) akan melabuhkan tirai. Para pelajar sibuk menyelesaikan tugasan yang telah ditetapkan oleh pensyarah.

Tahun baru, Azam Baru! Good Luck!

Muhasabah Ramadhan

Kekal, berubah atau semakin teruk? Itu persoalan yang harus dijawab oleh setiap muslim yang berpuasa di bulan Ramadhan untuk menilai adakah pemahaman terhadap falsafah puasa telah meresap ke dalam minda dan jiwa mereka. Madrasah Ramadhan yang dilalui selama sebulan seharusnya mampu memberi impak sekiranya falsafah puasa tersebut dihayati dengan sebenar-benarnya selari dengan hikmah puasa yang mampu membentuk insan yang bertakwa kepada Allah.

Kini, kita sedang hampir menghabiskan fasa pertama Ramadhan dan terdapat dua fasa lagi yang bakal ditempuh. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud "Awal Ramadhan itu rahmat, pertengahannya pengampunan dan pengakhirannya adalah pembebasan azab seksa api neraka".

Bulan Ramadhan merupakan bulan yang penuh barakah dan bulan 'bonus' kepada seluruh umat Islam untuk mencetak seberapa banyak pahala bagi menampung dosa-dosa yang telah lalu. Setiap amalan baik yang dilakukan di bulan Ramadhan terdapat ganjaran yang besar dan sangat berbeza di bulan-bulan yang lain. Selain itu, satu perkara yang paling istimewa adalah Lailatul Qadar (malam al-Qadar) yang dijanjikan Allah merupakan malam yang lebih baik daripada seribu bulan.

Setiap hari yang berlalu di bulan Ramadhan harus kita koreksi di mana tahap puasa kita agar puasa yang kita lalui tidak hanya menahan lapar dan dahaga bahkan lebih teruk tidak memberi apa-apa kesan kepada diri kita. Menurut Imam al-Ghazali terdapat tiga tahap puasa iaitu:-

1. Puasa Orang Awam: Puasa yang menahan lapar dan dahaga juga menjaga perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa.

2. Puasa Orang Soleh: Puasa yang menahan lapar dan dahaga, menjaga perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa dan menahan anggota badan serta pancaindera daripada melakukan maksiat kepada Allah.

3. Puasa Para Nabi dan Siddiqin: Puasa terhadap keinginan perkara-perkara duniawi dan yang lebih penting menahan diri daripada memikirkan hal-hal selain Allah SWT.

Justeru, marilah kita bersama-sama muhasabah diri kita dengan menilai tahap puasa yang sedang dan akan kita lalui selama sebulan. Tiada istilah terlambat untuk memperbaiki diri dari semasa ke semasa. Semuanya bergantung kepada kemahuan dan iman yang ada di dalam diri kita.

Mari kita merenung sabda Rasulullah SAW yang bermaksud "Barang siapa yang berpuasa di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah, maka akan diampunkan dosa-dosanya yang lalu".

Kesimpulannya, proses rekonstruksi keazaman perlu ditanam di dalam jiwa setiap muslim yang berpuasa agar perubahan positif menjadi insan yang bertakwa dapat dijana apabila keluar dari madrasah Ramadhan kelak.

Ciri-Ciri Negara Yang Baik & Diredhai Allah

Di dalam Surah Saba' pada penghujung ayat 15 yang bermaksud "Negara yang baik dan Tuhan Yang Maha Pengampun". Persoalannya ialah apakah ciri-ciri sebuah negara yang baik?

Terdapat 4 ciri atau sifat negara yang baik yang dijanjikan keampunan oleh Allah s.w.t. :-

1) Makmur

-Kemakmuran itu dinikmati oleh seluruh rakyat bukan kenikmatan yang dikecapi oleh golongan-golongan tertentu sahaja.

-Kita merujuk Surah al-Hasyr pada pertengahan ayat ke 7 yang bermaksud "supaya harta (kekayaan negeri) itu tidak hanya berlegar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu". Di sini Islam menganjurkan supaya kekayaan sebuah negara atau negeri itu diagih-agihkan kepada rakyat dengan sebaik mungkin.

-Kita melihat pula Surah al-Nisa' pada ayat 76 untuk membezakan perjuangan orang beriman dengan orang tidak beriman yang bermaksud "Orang-orang yang beriman berjuang di jalan Allah manakala orang yang tidak beriman berjuang di jalan Taghut (syaitan)". Kita merujuk pula Tafsir Dr Hamka yang memberi tafsiran pada ayat ini yang menyebut terdapat 3 matlamat golongan beriman apabila mereka berkuasa iaitu mereka berusaha mewujudkan masyarakat yang bertakwa, makmur dan adil. Salah satunya makmur itu bermaksud kemakmuran yang dinikmati oleh seluruh rakyat bukan hanya pada golongan-golongan tertentu sahaja.

-Sebagai contoh yang mudah, pemberian projek-projek haruslah diberikan dan dibuka secara adil. Ia tidak harus dimonopoli oleh golongan tertentu sahaja yang menzahirkan amalan kronisme dan nepotisme.

2) Aman

-Jika melihat dalam konteks Malaysia adakah negara ini benar-benar negara yang aman? Kita tidak boleh menafikan kes jenayah berlaku pada setiap hari pada tahap yang membimbangkan. Antaranya ialah kes bunuh, rogol, culik, merompak dan lain-lain lagi.

-Mari kita merenung ayat 124 Surah Taha yang bermaksud "Dan barang siapa yang berpaling ingkar dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit...". Kehidupan yang sempit dengan pengertian jiwa sentiasa gelisah dan bimbang. Sebagai contoh kita berasa risau dan bimbang dengan kadar jenayah yang semakin menjadi-jadi serta gejala sosial yang kian meruncing di kalangan muda-mudi dalam negara ini.

-Allah berfirman lagi pada Surah al-Nur ayat 63 bermaksud "Maka berjaga-jagalah orang-orang yang menyalahi perintah Kami (Allah) sama ada kamu akan ditimpa bala' bencana atau ditimpa azab yang pedih". Jika difahami di sini ialah jenayah itu adalah bala'. Jangan diingat hanya bala' bencana itu seperti banjir kilat atau kemarau sahaja.

-Jika dilihat dalam konteks Islam, jenayah itu dapat diminimumkan dengan terlaksananya Undang-Undang Jenayah Islam seperti hudud dan qisas. Persoalan di sini adakah Malaysia melaksanakan perintah Allah ini? Yang ada hanya lah omongan kosong pihak pemerintah yang menyatakan Undang-Undang Jenayah Islam ini tidak sesuai dilaksanakan di Malaysia. Oleh yang demikian, apa yang berlaku hari ini dan sebelumnya harus direnung dengan mata hati agar kita tidak tergolong dalam golongan yang disebutkan pada ayat di atas.

-Kita lihat pula Surah al-Nur ayat ke 55. Secara mafhumnya, Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad). Yang pertama ialah kekuasaan. Allah akan wariskan bumi ini kepada golongan beriman dan beramal soleh. Yang kedua ialah agama Islam (agama yang Allah redha) ini menjadi agama yang teguh dan kukuh. Yang ketiga ialah Allah akan gantikan keamanan (setelah mereka mengalami ketakutan) dalam kehidupan. Ketiga-tiga janji Allah ini bersyarat iaitu selama mana mereka menyembah-Ku dengan tidak mempersekutukan-Ku dan barang siapa yang kufur sesudah itu, mereka itu lah orang-orang yang fasik.

3) Adil

-Adil di sini bermaksud beri kepada yang berhak menerima.

-Kita merujuk Surah al-Ma'idah pada pertengahan ayat ke 8 bermaksud "Dan janganlah kerana kebencian kamu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu tidak berlaku adil. Berlaku adil lah kerana adil itu hampir kepada takwa...".

-Contoh praktikal yang boleh dilaksanakan ialah seorang Menteri Besar dan ahli majlis mesyuarat kerajaan negeri telah bersetuju untuk menjalankan projek Rumah Dhuafa' (orang miskin). Beliau mampu membina hanya 2 buah rumah dalam setiap DUN. Jika beliau seorang yang faham erti adil dalam Islam, beliau akan menjalankan projek tersebut termasuk DUN di bawah wakil rakyat pembangkang.

-Adil juga disebut di dalam Al-Quran pada Surah al-Nisa' pada pertengahan ayat ke 58 yang bermaksud "Dan apabila kamu ingin menghukum di kalangan manusia, hukum lah dengan seadil-adilnya".

-Persoalan yang ingin saya timbulkan: Adil atau tidak orang yang kena tuduh (OKT) atau dituduh tidak dibenarkan membela diri? Jika dilihat undang-undang yang hampir dalam konteks ini ialah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) yang terdapat di Malaysia.

-Saya telah menghuraikan 4 dalil zalimnya ISA pada 'post' di dalam blog saya ini yang bertajuk "4 Hujah Kukuh Zalimnya ISA". Anda boleh search dan lihat huraian terperinci yang telah saya bincangkan.

-Ini pula peringatan kepada mereka yang mentaati sesuatu perintah dengan tidak tahu pucuk pangkal sama ada betul atau salah:-

Mari kita renung ayat 97-99 pada Surah Hud yang bermaksud "Kepada Fir'aun dan kaumnya lalu kaum Fir'aun menurut perintah Fir'aun sedang perintahnya itu tidak betul. Fir'aun akan mengetuai kaumnya pada hari kiamat, kemudian ia akan membawa mereka masuk ke neraka, dan seburuk-buruk tempat yang di masuki ialah neraka dan mereka diiringi oleh laknat yang tidak putus-putus di dunia ini dan pada hari kiamat".

-Jika difahami pada ayat ini ialah perintah Fir'aun supaya membunuh semua kanak-kanak lelaki yang baru lahir setelah mendapat tahu kerajaannya akan hancur di tangan seorang kanak lelaki tidak sepatutnya diikuti oleh pengikutnya. Di sini kita juga dapat memahami jika meneliti sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang bermaksud "Sesungguhnya ketaatan itu hanya pada perkara makruf".

-Selain itu, ayat 59 Surah al-Nisa' jelas menyatakan Allah hanya menyebut ketaatan itu kepada Allah & Rasul sahaja! Tiada kalimah taat kepada pemimpin. Manusia kita tidak boleh taat sekiranya perintah itu menyalahi syarak. Ketaatan hanya pada perkara makruf!

4) Amar makruf nahi mungkar

-Lihat terjemahan ayat 110 pada Surah Ali Imran (ayat famous). Apa yang difahami pada ayat ini ialah menyuruh kepada makruf dan pada yang sama mencegah yang mungkar dan itu lah tanda kamu beriman kepada Allah. Oleh sebab itu, beriman kepada Allah terletak di penghujung ayat. Allah mahu hamba-Nya membuktikan tanda keimanan kepada Allah dengan melakukan 2 kerja iaitu amar makruf nahi mungkar.

-Jika kita hanya menyuruh makruf tanpa nahi mungkar kita akan ditimpa bala' bencana. Lihat ayat 78-79 Surah al-Ma'idah yang bermaksud "Telah dilaknat orang-orang kafir Bani Israel atas lisan Daud dan Isa Ibni Maryam. Yang demikian itu mereka menderhakai Allah dan selalu menceroboh. Mereka tidak mencegah kemungkaran yang dilakukan oleh kaum mereka, demi sesungguhnya amat lah buruk apa yang mereka telah mereka lakukan".

-Lihat lagi peringatan Allah pada ayat 16 pada Surah al-Isra' yang ditafsir oleh Ulama dengan menyatakan sebab merebaknya larangan-larangan Allah dan berlaku segala kemungkaran di dalam sebuah negara adalah golongan ketua (pemimpin) dan orang-orang yang terkemuka. Mereka ada kuasa dan pengaruh yang menjadi ikutan kepada masyarakat.

Sebagai kesimpulan, perjuangan menegakkan sebuah negara yang baik dan diredhai Allah terletak di bahu kita semua. Sekiranya kita melafazkan keimanan kepada Allah, maka kita harus membuktikannya dengan perbuatan atau perlaksanaan dalam kehidupan. Jika semua umat Islam kembali kepada Al-Quran dan Al-Sunnah sudah pasti bahawa negara sejahtera dan mendapat keampunan Allah akan menjelma pada suatu hari nanti. InsyaAllah..

Islam, Demokrasi & Pilihan Raya di Malaysia

Pengenalan

Artikel ini mempunyai dua bahagian penting. Pertama, penulis ingin membawa pembaca melihat hubungan antara Islam dan demokrasi terutamanya aspek-aspek yang selari dan mempunyai perbezaan. Kedua, hubungan antara Islam dan demokrasi diaplikasikan dalam konteks perjalanan pilihan raya di Malaysia.

Dari sudut teori, secara umum telah diterima terdapat keselarian di antara Islam dan demokrasi, walaupun secara hakikinya mungkin terdapat beberapa perbezaan yang agak ketara antara Islam dan demokrasi. Salah satunya, persoalan sumber kedaulatan di mana sumber kedaulatan dalam demokrasi adalah rakyat (People Sovereignty) manakala dalam Islam sumber kedaulatan adalah Allah (Divine Sovereignty). Dengan berpegang kepada beberapa pra-syarat atau asas hukum (usul fiqh) seperti konsep mubah dan memberi penekanan kepada senarai keutamaan (fiqh al-awlawiyyat), maka kewujudan parti politik yang mengambil bahagian dalam proses pilihan raya adalah dibenarkan dalam Islam. Pihak ulama tersohor dari Universiti Al-Azhar telah mengemukakan pandangan yang sama sejak tahun 1950-an lagi. Walaubagaimanapun, membenar parti politik berpartisipasi dalam pilihan raya di bawah naungan sistem demokrasi harus difahami berdasarkan dua pendekatan yang bersifat berjaga-jaga. Pertama, mengelakkan daripada negara-negara Islam diperintah secara autoriatarian (dan lebih buruk lagi totalitarian) dalam mana-mana aspek seperti ketelusan dan pertanggungjawaban dilihat amat mahal harganya, maka sudah semestinya proses pilihan raya dalam sistem demokrasi perlu diberi keutamaan. Kedua, apabila sebuah negara Islam membenarkan proses pilihan raya dijalankan maka persoalan yang perlu ditanya seterusnya ialah: Apakah proses pilihan raya yang dijalankan itu benar-benar mengikut tuntutan demokrasi? Secara lebih khusus apakah ia memenuhi tuntutan sebenar aspek-aspek persaingan (competition) dan perwakilan (representation) iaitu dua pra syarat yang perlu wujud bagi membolehkan satu-satu sistem politik itu dilabel sebagai demokratik. Selain itu, adakah padang permainan yang disediakan adalah sama rata atau sebaliknya adalah sesuatu yang juga relevan dalam konteks ini.

Syura dan Demokrasi

Perkataan syura berakar umbi daripada perkataan syawara yang di antara maksudnya ialah 'mengeluarkan madu dari sarang lebah'. Dari kata dasar syura terhasil perkataan musyawarah yang bermaksud nasihat, perundingan dan permuafakatan. Apa yang menarik di sini perkataan 'madu' dihubungkait dengan perkataan 'syura' dalam erti kata madu adalah ubat kepada pelbagai penyakit. Menggunakan analogi yang sama, syura adalah ubat kepada penyakit politik yang pelbagai terutamanya politik didefinisikan dari perspektif sekular sebagai 'seni serba mungkin' (the art of the possible). Apa yang lebih menarik di sini ialah al-Quran (al-Syuura 42: 38) telah meletakkan aktiviti syura sebaris dengan solat. Ini amat difahami kerana mengikut beberapa hadis, Rasulullah SAW adalah orang yang paling kerap bermesyuarat (bersyura) dengan para sahabat dan hadis juga ada menyebut bahawa agama Islam (al-din) itu bertunjangkan nasihat (syura).

Sistem demokrasi moden secara asasnya berdasarkan dua aspek iaitu perwakilan dan persaingan. Apa yang dimaskudkan dengan sistem demokrasi moden berteraskan aspek perwakilan ialah sistem pilihan raya dalam sistem demokrasi moden membenarkan calon-calon yang bertanding di atas tiket parti politik yang berbeza sebagai satu kaedah mewakili rakyat terbanyak dalam kawasan-kawasan tertentu yang telah dikenalpasti. Sistem demokrasi moden yang membenarkan seorang atau beberapa wakil rakyat mewakili rakyat terbanyak dalam satu-satu kawasan melalui proses pilihan raya dikenali sebagai demokrasi secara tidak langsung (indirect democracy). Disebabkan penambahan pengundi yang ramai dalam negara moden, maka pengundian atau demokrasi secara langsung (direct democracy) sebagaimana yang diamalkan masyarakat Yunani Kuno tidak mungkin lagi dilaksanakan.

Aspek persaingan pula tidak begitu jelas tertonjol dalam definisi atau ciri-ciri syura sebagaimana sebelum ini walhal aspek persaingan merupakan adalah sesuatu yang pokok dalam sistem demokrasi. Dalam konteks ini al-Quran (Surah al-Hajj: 40) menggunakan konsep daf'un yang secara literalnya bermaksud 'tolak-menolak'. Secara lebih luas ia merujuk kepada aspek persaingan yang sihat (healthy competition), dalam ertikata persaingan yang berteraskan undang-undang permainan (rules of the game) yang didasarkan kepada nilai-nilai moral yang suci. Atas dasar inilah Islam tidak memperakui padang permainan yang tidak sama rata semasa berlangsungnya proses pilihan raya. Ini bermakna Islam menekankan beberapa pentingnya diwujudkan suasana yang membolehkan persaingan secara sempurna (perfect competition) dapat berlangsung dan menolak sistem politik yang melahirkan suasana yang membawa kepada persaingan yang tidak sempurna (imperfect competition) semasa pilihan raya diadakan. Contohnya seperti manipulasi media, tekanan dan ugutan, rasuah dan sebagainya akan melahirkan suasana yang tidak sempurna semasa pilihan raya dijalankan.

Berdasarkan sejarah Islam memperlihatkan kepada kita betapa pekanya Salahuddin Al-Ayyubi ketika berlakunya Perang Salib dengan Richard The Lion Heart terhadap permainan yang sama rata dalam peperangan. Apabila mendapat tahu yang Richard telah tercedera dalam peperangan, maka Salahuddin menagarahkan bala tenteranya supaya berhenti berperang. Bukan setakat itu sahaja, beliau turut menghantar doktor peribadi ke khemah Richard untuk mengubatinya. Alangkah besarnya jiwa pemimpin Islam yang dipandu wahyu Allah! Apabila Richard telah sembuh dari lukanya maka Salahuddin memberi isyarat kepada tenteranya untuk memulakan peperangan semula. Sekiranya kita analogikan peperangan sebagai pilihan raya, maka kesimpulan yang boleh kita kemukakan ialah Salahuddin amat faham akan makna 'padang permainan yang sama rata'. Dari peristiwa ini jugalah kita juga boleh simpulkan, dari satu segi, bahawa suatu sistem yang tidak demokratik adalah juga merupakan satu sistem yang tidak Islamik.

Penutup

Sekiranya Malaysia merupakan negara Islam yang telah menerima pakai sistem demokrasi, maka pihak pemerintah atau kerajaan haruslah bertanggungjawab memacu sistem politik negara ini mengikut lunas-lunas dan prinsip-prinsip Islam yang sebenar. Sistem demokrasi yang menjunjung konsep ketuanan rakyat harus diletakkan kembali pada tempatnya yang betul agar rakyat bebas memilih pemimpin seterusnya menentukan kerajaan yang mereka mahukan dalam proses pilihan raya yang adil dan telus.

Perkongsian Ilmu Buku '40 Hadis Palsu Popular'

Dalam suasanan masyarakat yang kian dahagakan ilmu, sebuah buku berkaitan Hadis Palsu telah diluncurkan di tengah-tengah masyarakat bagi mengisi ruang ilmu sebagai panduan & pedoman berguna. Buku yang berjudul '40 Hadis Palsu Popular' ini hasil karya saudara Abdul Razak Mutahalib ini telah memberi sumbangan bermakna dalam karya Islam versi Bahasa Melayu khususnya dalam bidang hadis.

Secara keseluruhan, buku ini baik dan sesuai kepada semua lapisan masyarakat untuk mengambil manfaatnya. Saya akan kongsikan beberapa isi di dalam buku ini sebagai perkongsian semua agar 'menyuntik' semangat anda untuk mendapatkannya di kedai-kedai buku seterusnya mendalami sendiri sebagai pedoman dalam kehidupan.

Buku ini terbahagi kepada tiga bahagian iaitu pengenalan, 40 hadis palsu popular dan rumusan. Apa yang saya ingin kongsikan adalah hadis yang diulas terperinci pada bahagian kedua. Saya akan kongsikan 3 hadis sahaja yang terdapat di dalam buku ini. Ianya sangat sinonim dengan masyarakat pada masa kini.

1) Menuntut Ilmu Sehingga ke China

"Tuntutlah ilmu walau ke negara China"

Ulasan Sarjana Hadis

Hadis ini dikategorikan palsu oleh para sarjana hadis. Antaranya ialah Al-Jarrahi dalam kitabnya "Kash al-Khafa", Ibn Arraq al-Kannani dalam kitabnya "Tanzih al-Syariah" dan Ali al-Qari dalam kitabnya "al-Maudhu'at al-Kabir".

Hadis ini dihukum palsu kerana kecacatan yang terdapat pada sanadnya. Dalam sanad hadis ini, seorang pelapor(periwayat) yang bernama Abu Atikah Tharif bin Sulaiman merupakan seorang yang lemah dan tergolong sebagai salah seorang yang memalsukan hadis.

2) Menuntut Ilmu Daripada Buaian

"Tuntutlah ilmu dari buaian hingga ke liang lahad"

Ulasan Sarjana Hadis

Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz berkata: "Tidak ada asal usul bagi hadis ini dan ia adalah palsu". Kata-kata beliau dinukilkan oleh Syeikh Said bin Soleh dalam bukunya "Ahadith Mardudah".

3) Meraikan Maulid Nabi

"Siapa yang merayakan hari kelahiranku, maku aku akan menjadi pemberi syafaat (pertolongan) kepadanya pada hari kiamat. Dan siapa yang memberi sedekah satu dirham untuk maulidku, seolah-olah dia sudah memberi sedekah satu gunung emas semata-mata untuk jalan Allah"

Ulasan Sarjana Hadis

Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan Abu Sulaiman ketika dtanya tentang hadis ini, beliau berkata: "Ini merupakan pendustaan kepada Rasulullah yang hanya direka oleh para ahli bidaah".

Akhirnya, besarlah harapan saya agar semua pembaca dapat membeli seterusnya menghayati mutiara ilmu yang terdapat di dalam buku ini. Semoga ia menjadi panduan dan pedoman kita semua dalam kehidupan. Semoga penulis buku ini mendapat ganjaran sebaiknya di sisi Allah s.w.t. Amin!

Doa dipermudahkan Urusan

Maksud: "Ya Allah tidak ada kemudahan kecuali sesuatu Yang Engkau permudahkan, Engkau menjadikan kedukaan itu mudah sekiranya Engkau kehendaki"

Setiap perjalanan hidup manusia di muka bumi telah Allah tentukan. Dia lah Tuhan Yang Maha Agung & Maha Adil kepada setiap hambanya. Setiap manusia ada bahagiannya masing-masing. Ada yang yang berada di atas dan ada yang berada di bawah, ada juga dianugerahkan perasaan gembira dan ada juga yang sentiasa berduka.

Setiap ujian yang Allah berikan, perlu ditempuhi dengan sabar untuk membuktikan sejauh mana keimanan seseorang itu sebagai hamba-Nya. Ternyata manusia bersifat lemah! Oleh itu, kita dituntut supaya berdoa agar setiap urusan atau ujian sentiasa dipermudahkan Allah. Amin!!!

4 Hujah Kukuh Zalimnya ISA!!!

Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) sudah tidak lagi relevan pada masa kini walaupun pihak kerajaan berhajat untuk memindanya agar 'mesra alam'. Akta ini sudah tersasar jauh dari matlamat asal penggubalannya iaitu ketika zaman memerangi komunis.

Hasrat kerajaan untuk menangani aktiviti subversif dilihat murni akan tetapi akta ini sudah disalah guna untuk kepentingan politik pemerintah. Individu yang tidak berdosa telah menjadi mangsa akta zalim ini. Ada di antara mereka merengkok di dalam tahanan bertahun-tahun tanpa dibacarakan untuk mendapat pengadilan yang sewajarnya sekaligus keluarga tercinta ditinggalkan dalam keadaan terabai dan tidak terurus.

Islam sangat mementingkan soal keadilan kepada semua penganutnya. Setiap muslim berhak untuk mendapatkan keadilan yang sewajarnya. Dalam konteks kenegaraan, kerajaan atau pemerintah wajar berlaku adil terhadap rakyat manakala rakyat wajib patuh terhadap segala perundangan yang telah ditetapkan oleh kerajaan. Namun begitu, kerajaan yang adil menurut Islam haruslah mengikut seluruh prinsip pentadbiran dan pemerintahan Islam agar rakyat yang berada di bawah hidup dalam keadaan aman dan harmoni tanpa rasa tertindas.

Berikut 4 hujah untuk membuktikan zalimnya Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA):-

1. Surah Sad ayat 24

"Nabi Daud berkata: "Sesungguhnya ia telah berlaku zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu (sebagai tambahan) kepada kambing-kambingnya; dan sesungguhnya kebanyakan dari orang-orang yang bergaul dan berhubungan (dalam pelbagai lapangan hidup), setengahnya berlaku zalim kepada setengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal salih; sedang mereka amatlah sedikit!" Dan Nabi Daud (setelah berfikir) mengetahui sebenarnaya Kami telah mengujinya (dengan peristiwa itu), lalu ia memohon ampun kepada Tuhannya sambil merebahkan dirinya sujud, serta ia rujuk kembali (bertaubat)"

*Lihat Nota Kaki ayat ini (No. 1524) Tafsir Pimpinan Ar-Rahman versi Rumi

Ringkasan: Nabi Daud segera memohon ampun kepada Allah kerana ia telah terlanjur mengatakan orang yang kena tuduh berlaku zalim sebelum mendengar keterangannya, padahal sewajibnya sebagai seorang kadhi/hakim haruslah tidak terburu-buru menjatuhkan hukuman sebelum memberi peluang tertuduh membela diri.

2. Surah al-Baqarah ayat 111

"...Katakanlah (wahai Muhammad): "Bawalah kemari keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar"

3. Hadis ke-33 (Matan Arbai'in@Hadis 40)

Dari Ibn Abbas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Kalau diberikan kepada manusia-apa saja-yang didkwakan mereka, tentu akan mendakwa beberapa orang lelaki kan harta satu kaum dan darah mereka tetapi saksi atas orang yang mendakwa dan sumpah atas yang ingkar (tertuduh).

~Hadis Riwayat al-Baihaqi~

*Keterangan hadis: Hadis ini mempunyai kedudukan dan nilai yang utama dalam jurusan kehakiman, di mana seorang hakim dalam Islam adalah dikehendaki memutuskan sesuatu perkara dengan adil berdasarkan keterangan yang diberikan kepadanya.

4. Perkara 5(3) Perlembagaan Persekutuan

Jika seseorang itu ditangkap maka ia hendaklah diberitahu dengan seberapa segera sebab-sebab ia ditangkap dan ia hendaklah dibenarkan berunding dengan seorang pengamal undang-undang yang dipilih olehnya dan dibela oleh pengamal undang-undang itu.

Kesimpulannya, Islam sudah mempunyai susun atur dalam pendakwaan kes ke atas seseorang. Begitu juga kepada tertuduh yang berhak diberi kebebasan untuk membela diri. Seterusnya hakim haruslah mengadili perbicaraan dengan adil setelah mendengar hujah dari pihak pendakwa dan tertuduh.

Persoalannya, sampai bila akta zalim ini terus menindas tertuduh tanpa diberi ruang perbicaraan yang adil? Jika anda berada di tempat tertuduh atau menjadi salah seorang ahli keluarga tertuduh, adakah anda boleh menghadapi semua ini?

Sekadar pandangan & perkongsian. Wallahu A'lam.

Hijrah: Antara Menuju Allah atau Kesesatan

Istilah hijrah mempunyai maksud yang mendalam jika difahami dan dihayati oleh umat manusia dalam kehidupan. Secara umumnya, kita boleh mendefinisikan hijrah sebagai perkara yang dilakukan dalam bentuk perkataan atau perbuatan yang menjurus ke arah kebaikan. Hijrah ke arah kebaikan dari segenap aspek sangat besar nilaiannya di sisi Allah seperti mana Rasulullah s.a.w. mematuhi perintah Allah berhijrah dari Makkah ke Madinah.

Hadis Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

"Hanya segala amal dengan niat dan hanya bagi tiap-tiap seorang apa yang ia niatkan. Maka barang siapa hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa hijrahnya bagi dunia yang ia akan memperolehinya atau perempuan yang ia ingin mengahwininya, hijrahnya kepada apa yang ia berhijrah kepadanya itu."

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sebagai ringkasan coretan ini, mari lah kita sama-sama menghayati tujuan utama penciptaan manusia di muka bumi:

1) Beribadah kepada Allah

"Tidak aku ciptakan jin & manusia itu semata-mata untuk beribadah kepada-Ku"

(Surah al-Dzaariyat: 56)

2) Sebagai khalifah

"Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat "Sesungguhnya aku hendak menjadika seorang khalifah di muka bumi." Mereka bertanya "Adakah Engkau (Ya Tuhan Kami) hendak menajdikan di bumi itu orang yang membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?" Allah berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya."

(Surah al-Baqarah: 30)

3) Menunaikan Amanah Allah

Amanah yang dimaksudkan di sini ialah "إقامة الدين وسياسة الدنيا به" yang bermaksud mebangunkan Islam dan mentadbir dunia dengan Islam. Tidak cukup cantik sekiranya mentafsirkan dengan agama kerana pengertian agama cukup terbatas. Oleh itu, definisi tepat adalah Islam kerana Islam merupakan cara hidup yang syumul diturunkan oleh Allah sebagai panduan umat manusia dan dijamin selamat di dunia dan akhirat.

Kesimpulannya, Islam yang diturunkan oleh Allah sudah cukup sempurna memberikan panduan yang terbaik bagi seorang muslim dari segenap aspek. Justeru, sebagai hamba-Nya kita sendiri yang memilih jalan sama ada ingin menuju ke arah kebaikan atau terus tersesat ke arah keburukan. Firman Allah yang bermaksud "Barang siapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan pada hari akhirat kelak dia di kalangan orang-orang yang rugi".

Salam Maal Hijrah 1433H

1432 Hijrah telah meninggalkan kita..Kini 1433 Hijrah membuka lembaran baru kehidupan kita..

Semoga kedatangan tahun baru Islam ini memberikan suntikan semangat

kepada kita untuk berubah ke arah lebih baik dari segenap aspek..

Salam Maal Hijrah!!!

Siasah Syar'iyyah Satu Pengenalan

Pengenalan

Di Malaysia, istilah Siasah Syar'iyyah telah menjadi suatu istilah yang biasa didengar sejak kebelakangan ini. Hal ini sedikit sabanyak telah disumbangkan melalui kewujudan parti politik muslim. Maka pihak-pihak yang bertentangan cuba mengaitkan agenda mereka selaras dengan siasah syar'yyah. Secara tidak langsung istilah ini menjadi sebutan kerana ia berkait rapat dengan politik. Perkembangan ini boleh membantu lahirnya minat daripada pelbagai pihak bagi mengenali siasah syar'iyyah.

Definisi Siasah Dari Segi Bahasa

Perkataan siasah adalah kata terbitan (masdar) daripada kata dasar sasa-yasusu yang membawa pengertian yang pelbagai. Antaranya ialah mengendalikan sesuatu urusan dan mentadbirnya dengan baik. Apabila disebut Sasa al-Amr Siasah ia bermaksud melakukan sesuatu tindakan yang menguntungkan atau mendatangkan kabaikan sama ada dengan cara memimpin, menjaga keperluan atau membantu dan sebagainya.

Dalam menentukan bahasa asal perkataan siasah ahli bahasa Arab tidak sependapat. Al-Maqrizi misalnya menyatakan dalam kitabnya "al-Khutat" perkataan siasah bukan perkataan Arab tetapi perkataan Monggol kemudian telah diubah oleh ahli bahasa Mesir dari Yasah kepada Siasah. Seterusnya, menurut Abd Al Ahmad Utwah yang rajihnya ia dari perkataan Arab.

Definisi Syar'iyyah Dari Segi Bahasa

Syar'yyah diambil daripada lafaz (شرع). Ia menjelaskan tentang sesuatu yang disandarkan kepada syarak dan menerima sebagai sesuatu yang sah. Secara literalnya, syar'iyyah bermaksud sesuatu yang sah di sisi syarak.

Definisi Siasah Syar'iyyah Dari Segi Istilah

Menurut Abd 'Al ahmad Utwah: Membezakan antara siasah yang bersifat Syar'iyyah dengan siasah yang bersifat wad'iyyah (ciptaan manusia).

Secara rumusan, definisi siasah syar'iyyah terbahagi kepada dua:-

1) Siasah Syar'iyyah sebagai metod penentuan hukum di bawah bidang kuasa kerajaan Islam

* Ibn Abidin: Menggandakan hukuman keatas keatas kesalahan/jenayah mengikut peraturan syarak bagi membasmi gejala kerosakan.

* Al-Hamawi & al-Tarablusi: Hukuman yang digandakan.

* Ibn Fudi: Menjaga kemaslahatan/kepentingan manusia dan mengelakkan keburukan dengan cara menggunakan kaedah/mekanisma tertentu bagi mengetahui kebenaran seperti menggunakan qarinah tanpa pengakuan dan bukti atau menahan seseorang yang dituduh melakukan jenayah.

2) Siasah Syar'iyyah sebagai metod atau kaedah pemerintahan negara

* Syekh Abdul Wahab Khallaf: Menjalankan pentadbiran awam sebuah negara Islam mengikut landasan yang menjamin kepentingan/kebaikan dan mengelak keburukan,di mana pengurusan itu tidak terkeluar dari batas-batas syariat dan dasar-dasar umumnya, walaupun ianya tidak menepati pandangan para imam mazhab.

* Syekh Abdul Rahman Taj: Hukum-hukum/peraturan yang mengatur perjalanan pentadbiran negara dan rakyat, di mana ianya hendaklah bertepatan dengan roh syariah, selaras dengan usul-usul kulliyyah seterusnya dapat mencapai objektif kemasyarakatan, walaupun hukum-hukum itu tidak disebut secara langsung oleh nas-nas al-Quran dan al-Sunnah.

Antara dalil daripada al-Quran yang berkaitan dengan Siasah Syar'iyyah:-

1) Surah al-Nur ayat 55

2) Surah al-Nisa' ayat 58

3) Surah al-Maidah ayat 42 & 44

4) Surah al-Baqarah ayat 213

5) Surah al-Sad ayat 26

Penutup

Siasah Syar'yyah memperlihatkan kita bagaimana ia satu kaedah yang lengkap selari dengan syariat Islam dalam bidang pemerintahan negara. Justeru, kaedah dan metod ini haruslah dijadikan panduan oleh para pemerintah negara dalam menjamin kemaslahatan dan kepentingan rakyat bukannya mengikut acuan dan hawa nafsu sendiri. Pemerintahan yang menepati prinsip-prinsip Islam sudah tentu mendapat keberkatan dan keredaan Allah.

Rujukan

Al-Quran al-Karim

Abd 'Al Ahmad Utwah (1993). al-Madkhal al-Siasah al-Syar'yyah. al-Riyadh: Universiti Imam Muhammad

Abdul Karim Ali & Raihanah Azahari (1999). Hukum islam semasa: bagi masyarakat Malaysia yang membangun. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya

UEFA Champions League 2011: Arsenal sah ke pusingan kalah mati, APOEL cipta sejarah

Perlawanan kelima peringkat kumpulan Liga Juara-Juara Eropah (awal pagi Rabu & Khamis) baru-baru ini menyaksikan aksi dan kisah dramatik setiap pasukan yang bertanding. Antara keputusan yang boleh dicatatkan di sini ialah Arsenal menewaskan Borussia Dortmund 2-1, Barcelona menewaskan AC Milan 3-2, Manchester City tewas 1-2 di tangan Napoli juga Chelsea tewas kepada Bayer Leverkusen 1-2.

Paling mencuri tumpuan ialah kelab kerdil APOEL yang berpengkalan di Cyprus telah mencipta sejarah tersendiri apabila menjadi kelab Cyprus pertama yang layak ke pusingan kalah mati bagi sejarah Liga Juara-Juara Eropah. Kejayaan membanggakan itu dikongsi pengurus pasukan dan para pemain yang telah membuktikan kelab kerdil seperti mereka mampu melakar kejutan dan bersaing pada aksi merebut piala berprestij di Eropah tersebut.

Kisah duka pula melanda kem pasukan yang sedang menungguli carta Liga Inggeris (EPL) iaitu Manchester City apabila harapan mereka tampak sukar untuk layak ke pusingan kalah mati Liga Juara-Juara Eropah apabila tewas 1-2 kepada Napoli di gelanggan lawan. Mereka perlu menang pada perlawanan terakhir menentang Bayern Munich di laman sendiri sambil mengharapkan tuah Napoli tewas kepada Villareal pada perlawanan lain peringkat kumpulan A.

Madrasah Ramadhan Menuju Transformasi Diri

Ramadhan kembali hadir menemui umat Islam di seluruh dunia. Sudah pasti amal kebajikan ingin diperhebat kerana bulan yang mulia ini menjanjikan pahala berlipat kali ganda. Bulan penuh barakah ini bukan sahaja melatih diri berlapar dahaga malah ia dijadikan satu madrasah mendidik diri melawan hawa nafsu juga proses mentranformasi diri menjadi insan bertakwa di sisi Allah. Rasulullah s.a.w. pernah bersabda "Awal Ramadahan itu rahmat, pertengahannya pengampunan dan pengakhirannya pembebasan azab seksa api neraka".

Dalil

Perintah kefardhuan berpuasa ke atas semua umat Islam selaras dengan firman Allah pada ayat 183 Surah Ali Imran iaitu mafhumnya "Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan keatas kamu berpuasa seperti mana kaum terdahulu daripada kamu diperintahkan berpuasa, mudah-mudahan kamu bertakwa".

Huraian

Allah s.w.t. memulakan ayat 183 Surah Ali Imran ini dengan berkata "wahai orang-orang yang beriman" untuk menunjukkan bahawa umat Islam yang berpuasa telah melakukan satu proses kepercayaan iaitu kepatuhan melaksanakan perintah Allah iaitu puasa sebagai salah satu rukun Islam. Pada ayat terakhir terdapat kalimah "la alla" yang bermaksud mudah-mudahan begitu signifikan untuk diperbahaskan. Allah s.w.t berfirman "mudah-mudahan kamu bertakwa".

Tingkat atau darjat ketakwaan ini sangat sukar dinilai kerana Allah sahaja yang Maha Mengetahui perihal keadaan hamba-hambaNya. Pelbagai definisi takwa diberi oleh para ulama. Kita melihat salah satunya iaitu ketika mana Saidina Umar r.a bertanya kepada sahabat Nabi Ubai bin Ka'ab "Wahai Ubai apakah yang kamu faham tentang takwa?". Ubai menjawab dengan persoalan kembali kepada Umar. "Ketika kamu berjalan di lorong-lorong di Mekah ini, apakah yang kamu lakukan?" Saidina Umar menjawab "Aku mengangkat kain bajuku kerana terdapat duri-duri di jalanan dan aku berjalan dengan penuh berhati-hati". Ubai lantas menjawab " Itulah wahai Umar yang dimaksudkan dengan takwa".

Oleh itu, proses mencapai level takwa di sisi Allah sangat lah tinggi pendakiannya. Akan tetapi ia tidak mustahil jika iltizam berterusan untuk mencapainya di sematkan di dalam sanubari kita selaku hambaNya. Rebutlah menambah amal ibadat kita di bulan Ramadhan seperti memperbanyakkan bacaan Al-Quran, solat terawih, qiamullail dan sebagainya.

Sekilas sejarah moden

Kita ingin melihat bagaimana dalam lipatan sejarah telah merakamkan seorang pemimpin bernama Habib Bourguiba yang menjadi Presiden pertama Republik Tunisia telah mengharamkan puasa keatas rakyatnya di zaman pemerintahannya sekitar tahun 1961.

Untuk menunjukkan ketegasan beliau dalam mengeluarkan perintah tersebut, beliau bersama menteri kabinetnya muncul di kaca telivisyen dengan mengadakan majlis makan beramai-ramai di dalam bulan puasa ketika itu. Begitu kejam dan jijik pemimpin ini. Sudah la tidak berpuasa, lebih teruk lagi melarang orang lain untuk berpuasa pada ketika itu. Nauzubillah...

Penutup

Kita mengharapkan madarasah Ramadhan tahun ini berjaya ditempuhi dengan penuh keikhlasan dan rendah diri sebagai hambaNya yang lemah. Semoga proses tranformasi diri kearah lebih baik menjadi kenyataan apabila berakhirnya bulan barakah ini. Jangan lah menjadi hamba yang berpuasa tetapi hanya mendapat pahala bertahan lapar dan dahaga sahaja. Itu perkara yang sangat merugikan bagi kita.

Wallahu a'alam..Selamat meneruskan ibadah puasa!

RnR

16 Ramadhan 1432/ 16 Ogos 2011

4.30 pm

BN bakal jatuh di Sarawak?

Pendahuluan

Kehangatan pilihan raya negeri Sarawak kali ke 10 telah memasuki fasa terakhir. Proses pembuangan undi yang dijadualkan pada 16 April (Sabtu) bakal menentukan kerajaan baru yang bakal dibentuk untuk membela nasib rakyat Sarawak ke arah lebih baik dan maju. Mungkinkah Barisan Nasional (BN) akan terus kekal berkuasa? Atau ada kejutan baru dalam sejarah politik bumi kenyalang ini dengan menyaksikan buat pertama kalinya parti oposisi iaitu Pakatan Rakyat (PR) bakal membentuk kerajaan baru Sarawak? Segala persoalan ini akan dipulangkan kepada seluruh rakyat Sarawak yang menjadi pengundi berdaftar bagi pilihan raya kali ini.

Pertembungan sengit

Pilihan raya kali ini menyaksikan seramai 213 calon yang sah bertanding selepas melalui proses penamaan calon. Ini merupakan rekod calon paling ramai dalam PRN Sarawak setakat ini. Dewan Undangan Negeri (DUN) Sarawak mempunyai 71 kerusi secara keseluruhan dan menyaksikan buat pertama kalinya semua kerusi mempunyai pertandingan. BN bakal ditentang sengit oleh seteru utama mereka iaitu Pakatan Rakyat (PR) yang juga meletakkan calon di semua kerusi. Parti lain yang turut bertanding adalah SNAP, PCM dan Bebas.

Ketidakadilan & angin perubahan di Sarawak

Iklim politik Sarawak menampakkan perubahan yang drastik apabila rakyat Sarawak sudah mula bangkit bersuara mahukan perubahan. Selama 30 tahun di bawah pemerintahan BN, rakyat Sarawak masih dibelenggu kemiskinan, tahap keperluan asas yang mundur dan juga pembangunan yang hanya tinggal janji-janji kosong. Pelik! Negeri yang kaya dengan hasil mahsulnya seperti gas dan minyak, pembalakan dan lain-lagi menyaksikan rakyat Sarawak masih berada ditakuk lama. Ditambah pula, dengan tata kelola pentadbiran negeri yang tidak bersih, mengayakan kroni-kroni dan penyelewengan terhadap tanah orang adat (NCR). Justeru, rakyat Sarawak terutama di bandar sudah mula 'celik' terhadap penindasan dan ketidakadilan yang berlaku keatas mereka. Melihat konsistensi jumlah orang ramai yang membanjiri ceramah-ceramah PR sejak dari awal lagi menampakkan akan ada tanda-tanda BN tidak akan menang selesa. Itu lah yang membuatkan Dato Seri Najib 'terpaksa' berkampung selama 6 hari di Sarawak bagi memastikan BN tidak tumbang kepada pembangkang.

Petunjuk awal: BN bakal jatuh di Sarawak?

Fasa kempen telah melabuhkan tirai. Sudah pasti setiap parti-parti bertanding sudah mengeluarkan senjata terakhir mereka sebagai "buah tangan" kepada para pengundi. Desas-desus dari awal lagi mengatakan PR mampu menafikan 2/3 majoriti BN disokong dengan kajian dari Zentrum Future Studies (pusat penyelidikan bebas) menyatakan tahap sokongan PR buat masa ini 40 peratus berbanding BN 39 peratus. Manakala SNAP 17 peratus dan Bebas sebanyak 4 peratus. Zentrum juga membuat prediction atau jangkaan PR akan menang 28 kerusi, BN 27 kerusi, SNAP 13 kerusi dan Bebas 3 kerusi. Walaubagaimanapun, ini hanyalah petunjuk awal atau jangkaan sahaja kerana kajian Zentrum pernah tersasar apabila PR dikatakan akan menang majoriti tipis dalam PRK Hulu Selangor tetapi berlaku sebaliknya.

Laporan Zentrum juga mendapati PAS dijangka akan menang 3 dari 5 kerusi iaitu Beting Maro, Muara Tuang & Tanjung Datu. Selain itu, bacaan menarik menyaksikan Datuk Salleh Jafarudin mendahului Tan Sri Taib Mahmud bagi DUN Balingian dengan majoriti kecil.

Penutup

Sejarah baru politik Sarawak bakal tercipta sekiranya BN kehilangan kuasa majoriti 2/3 DUN dan lebih-lebih lagi jika mereka tewas pada pilihan raya kali ini. Kuasa rakyat kuasa keramat! Rakyat yang akan menentukan pemimpin yang mampu memperjuangkan hak-hak mereka seterusnya membawa perubahan yang progresif kepada negeri. Harapan baru buat Sarawak!

Sekitar Kongres Gerakan Mahasiswa Nasional 2

Pada hujung minggu yang lepas iaitu tanggal 12 Mac 2011 bersamaan hari Sabtu berlangsung Kongres Gerakan Mahasiswa Nasional kali ke 2 bertempat di Pusat Konvensyen KUIS. Pelbagai aktiviti menarik disusun buat seluruh hadirin yang hadir. Antaranya ialah perlantikan Pengerusi MPMN 2011, cadangan usul kepada kepimpinan mahasiswa nasional & pidato pemimpin negara.

Golongan mahasiswa antara kelompok yang menyerikan dan membanjiri majlis ini. Mahasiswa yang hadir ke program tersebut terdiri daripada pelbagai kampus IPTA/S dan IPG seluruh Malaysia.

Penulis sedang menyampaikan ucapan penangguhan MPMN sesi 2010

Menyarungkan kot kepada saudara Syahid (Pengerusi MPMN 2011) sebagai simbolik penyerahan tugas..

Bersama rakan seperjuangan Zulfadhli Al Fahmi

Gambar kenangan sebelum pulang...

Pro-M kembali tawan UM

Pro-Mahasiswa (Pro-M) kembali menjadi 'kerajaan' di Universiti Malaya apabila menguasai 23 daripada 41 kerusi Majlis Perwakilan Mahasiswa UM (MPMUM) sesi 2010/2011 pada pilihan raya kampus baru-baru ini.

Bumi Akademi Pengajian Melayu (APM) menjadi saksi teriakan rasa kesyukuran dan gembira para calon yang bertanding, penyokong serta aktivis Pro-Mahasiswa sebaik sahaja pengumuman kemenangan berkumandang. Laungan takbir dan "Student Power!" antara yang menghiasi sambutan kemenangan kem Pro-Mahasiswa pada waktu itu.

Kejutan & Peningkatan Penguasaan Kerusi

Pilihan raya kampus kali ini menyaksikan peningkatan yang baik apabila Pro-M menyapu bersih 9 kerusi Umum dan 14 kerusi fakulti berbanding 8 kerusi Umum dan 9 kerusi fakulti pada tahun lalu. Secara keseluruhan, Pro-M menguasai 23 kerusi, Penggerak Mahasiswa mendapat 16 kerusi dan Bebas hanya 2 kerusi. Ini sekaligus menyaksikan Pro-Mahasiswa mempunyai kekuatan untuk membentuk kabinet MPMUM dengan 'simple majority'. Keputusan ini juga dianggap luar jangkaan kerana apabila melihat kekuatan di atas kertas Pro-M hanya menghantar 27 orang calon secara keseluruhan berbanding seteru utama Penggerak Mahasiswa dengan 33 orang calon.

Statistik & Peratusan Turun Mengundi

Peratusan jumlah turun mengundi yang dicatatkan hanya 67.11% dengan fakta nombor jumlah yang turun mengundi hanya 9193 orang daripada jumlah keseluruhan pengundi berstatus aktif seramai 13,699 orang. Peratusan ini dianggap hampir sama dengan sesi yang lalu dengan 63% sahaja yang turun mengundi. Ini membuktikan masih ramai mahasiswa UM yang kurang kesedaran dalam politik kampus seterusnya cakna dalam memilih kepimpinan mereka bagi kerusi MPMUM.

Sistem 4E & Penafian Hak Mahasiswa

Pilihan raya kampus UM kali ini terus mengekalkan sistem e-undi disamping menambah 3E lagi iaitu e-calon, e-bantahan dan e-rayuan yang menyaksikan sistem ini terus digunakan oleh HEPA UM tanpa saluran 'demokarasi' iaitu mendapat persetujuan seluruh mahasiswa. Sistem e-undi ini jelas tidak telus apabila setiap undi tidak lagi rahsia kerana sistem boleh 'detect' atau mengenal pasti dengan mudah pengundi memilih siapa dalam proses membuang undi. Selain itu, sistem ini juga boleh terdedah kepada manipulasi oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab. Oleh kerana itu, pihak Pro-Mahasiswa konsisten memperjuangkan proses pengundian harus kembali kepada sistem manual iaitu memilih calon menggunakan kertas undi secara tradisi. Walaupun menang melalui sistem e-undi ini ia tidak bermakna perjuangan menghapuskan sistem ini menemui titik noktah.

Jika dilihat sewaktu proses penamaan calon, Pro-Mahasiswa pada mulanya diuji dengan 6 orang calon diisytihar 'tidak layak bertanding' apabila bermasalah dengan syarat wajib menghadiri sesi taklimat pentadbiran UM. Tetapi, Pro-M terpaksa akur dengan keputusan jawatankuasa induk hanya menerima semula 4 daripada 6 orang calon selepas beberapa aksi protes di hadapan bangunan HEP. Ini sekaligus menafikan hak mahasiswa untuk sama menyumbang dalam proses demokrasi kampus.

Pilihan raya kampus kali ini juga 'panas' apabila seorang calon Umum, saudari Masturah Abu bakar dilaporkan hilang ketika berkempen di luar kampus. Status kehilangannya terus misteri dan masih di dalam siasatan pihak polis. Walaubagaimanpun, Masturah ditemui semula dalam keadaan selamat tetapi tidak bermaya di Bangi selepas 30 jam dilaporkan hilang.

Penutup

Dalam menempuh cabaran berliku, sekatan dan kezaliman, Pro-Mahasiswa mampu tampil mengisi dan menawan hati para pengundi (mahasiswa UM) sekaligus dipilih untuk memimpin kampus Universiti Malaya. Kemenangan Pro-Mahasiswa pada pilihan raya kampus kali ini dianggap signifikan setelah suara majoriti mahasiswa diketepikan sejak pilihan raya lalu. Justeru, mengisi kemenangan satu amanah yang besar untuk membalas kepercayaan pengundi dan seluruh masyarakat kampus sekaligus membuktikan kematangan idealisme, intelektualisme dan aktivisme terus subur dalam diri mahasiswa. Student Power!!!

Bob Lokman sertai PAS

1) Selebriti @ artis terkenal tanah air, Bob Lokman membuat kejutan menyertai PAS baru-baru ini sewaktu program perhimpunan 30,000 Pemuda PAS di Kota Sarang Semut, Kedah.

2) Beliau menyerahkan borang ahli PAS kepada YAB Menteri Besar Kedah Dato' Seri Azizan Razak pada program tersebut.

3) Apabila ditanya mengapa menyertai PAS? Beliau dengan rendah diri menjawab "Saya hendak mendidik anak-anak engan nilai-nilai Islam. Saya rasa ada masalah dalam sistem kehidupan & saya masuk tempat yang ada "jemaah" & saya akan selamat". Beliau juga menyatakan keinsafan menegakkan Islam satu perkara yang wajib.

4) Secara peribadi, saya kagum dengan semangat & azam yang ditunjukkan abang Bob Lokman. Ini juga adalah hidayah dari Allah yang menyedarkan beliau akan tanggungjawab ada pada diri seterusnya keluarga, anak-anak dan agama.

5) Kita mengharapkan lebih ramai lagi artis, penggiat seni atau sesiapa sahaja kembali mengahyati erti Islam yang sebenar. Janganlah hanya nyatakan Islam di bibir sahaja tetapi akhlak, amalan, tindak-tanduk serta penghayatan terhadap Islam tiada dalam kamus diri kita sebagai hamba Allah yang hina di muka bumi ini. Mudah-mudahan kita sentiasa dalam keredhaan Allah.

Salam Maulidur Rasul

Hosni Mubarak 'tunduk' dengan kuasa rakyat

1) Hosni Mubarak akhirnya tunduk dengan kuasa rakyat. Itu lah yang boleh diperkatakan setelah 18 hari rakyat Mesir bangkit bersuara dengan turun ke jalan memprotes beliau supaya berundur dari kerusi "Presiden".

2) Mesir kini di bawah pemerintahan tentera sementara menunggu proses membentuk kerajaan baru.

3) Setiap kerajaan@pemerintah dunia jangan terlalu sombong dengan kuasa yang ada. Kuasa seharusnya digunakan untuk membantu dan membela nasib rakyat seterusnya membawa negara ke arah yang lebih baik.

4) Telah terbukti dalam lipatan sejarah, pemimpin yang sombong dan angkuh akhirnya tumbang & tersungkur seperti Firaun. Oleh itu, ingatlah wahai pemimpin sekalian "Yang menentukan anda diangkat menjadi pemimpin adalah rakyat"...Jadilah seorang pemimpin yang berjiwa rakyat...Kuasa rakyat kuasa keramat!

Kuliah Siri 1 (Akhlak Nabi)

1) Surah Al-Ahzab: Ayat 40

Hujah: Rasulullah s.a.w. pentup segala Nabi

2) Surah Al-Zukhruf: Ayat 61

Nabi Isa turun ke dunia menjelang kiamat menyambung risalah yang ditinggalkan Rasulullah

3) Surah Al-Taubah: Ayat 33

Nabi diutus kedunia untuk beri bimbingan, petunjuk, pimpinan yang betul/terbaik

4) Surah Al-Qalam: Ayat 4

Allah memuji Nabi mempunyai akhlak yang agung

5) Aisyah ditanya, apakah akhlak Nabi?

Akhlak Nabi adalah al-Quran..(dengar tafsirannya)

6) Surah Al-Ahzab: Ayat 21

Nabi Muhammad s.a.w adalah contoh teladan yang terbaik..

-Bercakap kemudian beramal

7) Apakah akhlak?

Akhlak ialah:-

-Kelakuan/tabiat/watak

-sifat-sifat yang bersemadi dalam jiwa seseorang